شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٥٢٩ - متن الكافية

فقال فى (مقعنسس) (قعاسس)

وسيبويه قائل (مقاعس)

وخيّروا فى زائدى (فعنلى)

وشبهه إذ لم ينالا فضلا

والمضعف اللّام من المدغم فى

إفراد الفكّ لدى جمع كفى

وبعضهم أجاز فى نحو (الخدبّ)

فكّا لأنّه للالحاق انتسب

وجائز تعويض يا قبل الطّرف

إن كان بعض ما جمعته انحذف

فب (مرافيق) اجمع المرافقا

واجمعه دون عوض (مرافقا)

وليس ما واحده قد أهملا

من مفهم الجمع بجمع كـ (الملا)

إلّا إذا ما كـ (أبابيل) يرد

مخصّصا بالجمع وزنا مذ وجد

وما له من لفظه فرد سوى

ما مرّ فاسم جمع او جنس يرى

وما بتاء أو بياء أفردا

فهو اسم جنس كـ (مجوس) وحّدا

ومن يقل فيما يكون كـ (التّخم)

من لازم التّأنيث جمعا لم يلم

وما سواه وزن (فعل) أو (فعل)

فهو اسم جمع نحو (ركب) و (همل)

كذا (فعالة) و (مفعولاء)

و (فعلة) و (فعلة) (فعلاء)

واجعل (فعيلا) اسم جمع إن يرد

مذكّرا وفى (حجيج) ذا اعتقد

واجعل (سراة) اسم جمع إذ جمع

إذ جمع جمع مثله قدما منع

وقد يجىء جمع واحد على

سوائه مهملا او مستعملا

قد يجمع المجموع جمع واحد

ضاهاه كـ (الأعبد) و (الأعابد) وما بوزن منتهى التّكسير قد

يجمع تصحيحا وممّا قد ورد

قد مرّت الطّير (أيا منينا)

كذا (صواحبات) قد روّينا

وقل : (ذوات) جامع اسم صدّرا

ب (ذى) لغير عاقل واشتهرا

(بنات) فى نحو (ابن عرس) كلّما

جمعته جنسا أتى أو علما

وجمع جملة بأن يضاف (ذو)

جمعا لها كذا استقرّ المأخذ

ك (هم ذوو برق نحره) وفى

تثنية جئ بـ (ذوى) وأضف

كذا المثنّى ، والمضاهيه إذا

ثنّى أو يجمع فاعتبر بذا