شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٤٦٢ - متن الكافية

بهمزة النّقل (رأى) و (علما)

توصّلا لثالث تقدّما

وفاعلا كان وتلواه هما

على الّذى كانا عليه فاعلما

سوى (رأى) من أخواته جرى

مع همزة النّقل كما يجرى (أرى)

بذلك الأخفش قدما حكما

ومن يخالفه هنا فقد سما

وأجر مجرى (خلت) فعلا صيغ من

ذا الباب للمفعول حيثما يعنّ

وإن يكن من باب (خلت) لحقا

ب (كان) نحو : (خيل زيد مشفقا)

ما تمّ مسند له خلو لزم

سبقا بصوغ الأصل فاعلا وسم

فارفعه بالمسند نحو : (جا أبو

زيد) و (عنّى هجر خلّ صاحب)

وربّما جرّ بباء ، أو بـ (من)

فقدّر الرّفع وإن يتبع يبن

وأضمر الفاعل فى الفعل الّذى

أخّرته كمثل : (زيد يغتذى)

و (ابناك قاما) و (الرّجال انطلقوا)

وواجب تجريد فعل يسبق

وقد تلى علامة كمضمر

فى لغة كـ (انطلقوا بنو السّرى)

وبعضهم يجعل نحو ذا خبر

مقدّرا تقديم ما بعد ظهر

وقد يكون الاسم بعد بدلا

وأوّل الأقوال راعيه اعتلا

ويشبه الفاعل جزء الفعل

فالأصل أن يتلوه دون فصل

والأصل فى المفعول أن ينفصلا

والنّيّة التّأخير حيث اتّصلا

لذاك نحو : (خاف ربّه عمر)

فشا ، وقلّ (زان نوره الشّجر)

فى (ساء عبد هند بعلها) وما

أشبهه : الفاعل لن يقدّما

وإن عكست العملين صحّ فى

رأى ، ومنع ذاك بعض يقتفى

وأخّر المفعول إن لبس حذر

أو أضمر الفاعل غير منحصر

وذا انحصار أخّرنّ منهما

حتما بـ (إلا) كان أو بـ (إنّما)

وليس ذا حتما لدى الكسائى

إذا المراد كان ذا انجلاء

وسبق غير فاعل إذا حصر

عند ابن الانبارى حكم اغتفر

ويرفع الفاعل فعل حذفا

إن استبان بدليل عرفا

نحو : (بلى زيد) لقائل (لم يقم

شخص) و (عمرو) فى جواب (من يقم)؟