شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٣٣٤ - باب التقاء الساكنين

لا يلتقى فى الوصل ساكنان

إلا إذا بان ادّغام الثّانى

واعتلّ أوّل وما يحويهما

لفظ بإفراد صريح وسما

ولين أوّل كفى المستفهما

من قبل (أل) ليرفع التّوهّما

كذاك ناوى الوقف حين سكّنا

آخر نحو (نون) فاعن اللّذ عنى

وحرف مدّ قبل مدغم فصل

تقديرا او لفظا ثبوته حظل

وإن يمدّ أوّل والثّان لم

يلتزم ادّغامه فليلتزم

فى الأوّل الحذف و (حلقتا) ندر

قبل (البطان) دون حذف واشتهر

ومدّ (إى) و (ها) أقرّ وحذف

من قبل لام (الله) أعنى فى الحلف

وأوّل مؤخّر إن لم يمدّ

ولم يؤكّد فهو مكسورا يرد

وحذف تنوين قليل ونزر

نون (لدن) بالكسر والحذف كثر

وحيث كان الثّان تنوينا كسر

أوّل إن يسلم كـ (إيه) فاعتبر

والفتح فى نحو (مريبا الّذى)

وك (قم اللّيل قليلا) احتذى

وإن يل الثّانى ضمّ الزما

نحو (قل ادعوا) فاكسرن أو اضمما

وحذف ما أسقط إن أدرك ما

يليه عارض التّحرّك الزما

وشذّ نحو : (لم تنام العينا)

و (قد رمات القلب خود [١] عينا)

والفتح حقّ نون (من) من قبل (أل)

وحذفها فى الشّعر غير مستقل

ك (إنّما للحى م الميت النّصب)

وكسرها من قبل غير (أل) وجب

والفتح نزر ، وكذاك الكسر

من قبل (أل) قد جاء وهو نزر

وشذّ قول بعضهم (لاك اسقنى)

بحذف نون لاضطرار بيّن

وقبل (أل) وغيره اكسر نون (عن)

وشذّ ضمّها إن (ال) بها اقترن

وكسر واو (لو) على الضّمّ رجح

وفى (اشتروا) ونحوه العكس اتّضح

وفتح واو (اشتروا الضّلاله)

عزا ابن جنّى لذى عداله