شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٢٧١ - باب جمع التكسير وما يتعلق به

وقد تضمن النظم هذه الأوزان كلها.

ثم نبهت على أن «فعولا» يغنى عن «فعال» فيما كان اسما على «فعل» كـ «كبد» و «كبود».

ثم أشرت إلى أن «فعولا» مطرد فى جمع «فعل» و «فعل» ـ اسمين ـ نحو «كعب» و «كعوب» ، و «ضرس» و «ضروس».

وأنه فى جمع «فعل» يقل ، ويقتصر على سماعه كـ «أسد» و «أسود» ، و «شجن» و «شجون» ، و «ندب» و «ندوب» ، و «ذكر» و «ذكور» ، و «ساق» و «سووق» ، إلا أن «سووقا» شاذ ؛ لثقل الضمة على الواو.

ثم أشرت إلى أن «فعلا» إن لم يضاعف ولم يعل لم يشذ جمعه على «فعول» كـ «جند» و «جنود» ، و «برد» و «برود».

فإن ضوعف كـ «خفّ» ، أو أعل كـ «حوت» وك «مدى» ـ لم يجمع على : «فعول» ، إلا ما شذ من قولهم فى «الحصّ» ـ وهو الورس [١] ـ : «حصوص» ، وفى «نئى» [٢] : «نؤى» ، وإياهما عنيت بقولى :

ثم أشرت إلى أن «فعولا» قد يكون جمعا لـ «فاعل» على قلة نحو «راكع» و «ركوع» ، و «شاهد» و «شهود» ، و «باك» و «بكى» ، و «صال» و «صلى».

ثم أشرت إلى أن «فعولا» قد يكون جمعا لصفة على «فعل» ، نحو «كهل» و «كهول» ، و «فسل» [٣] و «فسول».

ولاسم على «فعلة» كـ «بدرة» و «بدور» ، و «صخرة» و «صخور».

وندر «فعول» فى جمع «فوعل» كقول الشاعر : [من السريع]

فجمع «قونسا» على : «قنوس».

[١] الورس : نبات كالسمسم ، ليس إلا باليمن ، نافع للكلف طلاء وللبهق شربا. القاموس (ورس).

[٢] النّؤى : حفيرة حول الخباء ، يدفع ماء المطر عن الخباء. (نأى).

[٣] الفسل : الضعف والقلة ، يقال : الرجل الفسل ، وهو الردىء من الرجال. المقاييس (فسل).

[٤]البيت للأفوه الأودى فى ديوانه ص ١٨ ، ولسان العرب (قنس) ، والمخصص ٦ / ١٣٩ ، وتاج العروس (قنس).