و خلافى نيست ميان علماى شيعه در حرمت استعمال آلات لهو مانند طنبور و عود و ناى و دف و امثال اين‌ها اما در كبيره بودن اين‌ها خلاف است و كسى كه غناء را كبيره داند اينها را بطرق اولى كبيره ميداند و بعضى از علماء دف بى‌سنج را در عروسى و ختنه كردن تجويز كرده‌اند و بعضى مطلقا حرام ميدانند و اين احوط است و انواع قمار همه حرام است و بعضى كبيره ميدانند مانند نرد و شطرنج و تخم بازى و گردكان بازى و هر چه در آن گروبندى باشد مگر در شمشير بازى و اسب دوانيدن و اشتر و استردوانى و الاغ‌دوانى و فيل‌دوانى و تيراندازى و در قمارهائى كه نهى آنها بخصوص وارد شده است مانند شطرنج و نرد و اربعة عشر حرام است ياد گرفتن آنها و ياد دادن و بازى كردن آنها هر چند گرونبندند و ظاهر جمعى آنست كه تخم بازى و گردكان بازى و قاب بازى نيز چنين است كه بدون گرو حرام است و خالى از قوتى نيست و ظاهر اخبار آنست كه بازى نرد و شطرنج كبيره است و يحيى بن سعيد در جامع گفته است حلال نيست نظر كردن بنرد و شطرنج و سلام كردن بر كسى كه بازى كند باين‌ها و در حديث صحيح منقولست از حضرت صادق عليه السّلام كه فروختن شطرنج حرام است و قيمتش را حرام است خوردن و نگاهداشتن آن كفر است و بازى آن شركست و سلام كردن بر كسى كه بازى ميكند معصيت كبيره هلاك‌كننده است و كسى كه بازى ميكند و دست در ميان آن گذارد چنانست كه دست در ميان گوشت خوك برده باشد و نمازش مقبول نيست تا دستش را بشويد و كسى كه نظر بآن كند چنانست كه در فرج مادرش نظر كرده است و كسى كه نظر كند بآن در حال بازى كردن و سلام كند بر بازى‌كننده در آن حالت در گناه مساويند و كسى كه بنشيند بقصد بازى كردن جاى خود را در جهنم مهيا داند و اين زندگانى باعث حسرت او باشد در قيامت و زنهار هم‌نشينى مكن با كسى كه مغرور است باين بازى كه آن از مجالسى است كه اهل آنها در هر ساعت منتظر غضب الهى‌اند اما بگرو دويدن و سنگ بگرو انداختن و چيزهاى سنگين را بگرو برداشتن و بلند كردن و كشتى بگرو دوانيدن و كشتى گرفتن و چوگان بازى كردن و امثال اينها اگر بگروبندى باشد حرام است و اگر بى‌گرو باشد خلاف است و حكم بحرمت مشكل است خصوصا اگر غرض از ورزش غلبه بر دشمن باشد و در خصوص كشتى گرفتن احاديث وارد شده است كه دلالت بر جواز ميكند بلكه بحديث بكشتى گرفتن حسنين در حضور حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله و تحريص كردن آن حضرت و جبرئيل هر يك از