بدان كه از جمله ضروريات دين كه ايمان بآن بايد آورد صراطست و آن جسرى است كه بر روى جهنم ميكشند و تا كسى از آن نگذرد داخل بهشت نمى‌شود و در احاديث معتبره خاصه و عامه وارد شده است كه از مو باريكتر است و از شمشير برنده‌تر و از آتش گرم‌تر است و مؤمنان خالص در نهايت آسانى از آن ميگذرند مانند برق جهنده و بعضى بدشوارى ميگذرند اما نجات مى‌يابند و بعضى از عقبات آن به جهنم مى‌افتند و آن در آخرت نمونه صراط مستقيم دنيا است كه دين حق و راه ولايت و متابعت حضرت امير المؤمنين عليه السّلام و حضرت ائمه معصومين از ذريه او است و هر كه از اين صراط عدول و ميل بباطل كرده است در گفتار يا كردار از همان عقبه از صراط آخرت ميلغزد و صراط مستقيم سوره حمد اشاره بهر دو است و ابن بابويه در اعتقادات گفته است كه اعتقاد ما در صراط مستقيم آنست كه آن حق است و آن جسر جهنم است و بر آن مرور جميع خلايق واقع ميشود چنانچه حقتعالى فرموده است‌ وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى‌ رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا يعنى احدى از شما نيست مگر آنكه وارد جهنم است بر پروردگار تو حتم و لازم است و قضا شده است و صراط در وجه ديگر حجتهاى خدايند پس هر كه ايشان را در دنيا شناخت و اطاعت ايشان كرد خدا او را از صراطى كه جسر جهنم است ميگذراند در روز قيامت و حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعلى عليه السّلام گفت يا على چون روز قيامت شود بنشينم من و تو و جبرئيل بر صراط و نگذرد بر صراط مگر كسى كه بدانى بولايت تو با او باشد و شيخ مفيد گفته است كه صراط بمعنى طريق است و باين سبب ولايت امير المؤمنين عليه السّلام و ائمه از ذريه او را صراط ميگويند كه راه نجات است و در خبر وارد شده است كه طريق بسوى بهشت در روز قيامت بمنزله جسرى است كه مردم بر آن ميگذرند و آن است صراطى كه رسول خدا از جانب راست آن مى‌ايستد و امير المؤمنين از جانب چپ آن و ندا از جانب خدا بهر دو مى‌آيد كه بيندازيد در جهنم هر كافرى و معاندى را و در امالى بسند معتبر از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه ميگذرند مردم بر صراط چندين طريقه يعنى چندين قسم و صراط باريك‌تر است از مو و از دم شمشير تندتر و بعضى ميگذرند مثل برق و بعضى مثل دويدن اسب و بعضى راه ميروند و بعضى بدست و پا ميروند و بعضى چسبيده‌اند بر صراط و بعضى را بدن ايشان را آتش ميگيرد و بعضى را نميگيرد و على بن ابراهيم و ابن بابويه بسندهاى خود از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده‌اند كه چون اين‌