يَا ابْنَ مُسْلِمٍ مَنْ هَذَا؟ قَالَ مُوسَى ابْنُهُ قَالَ وَ اللَّهِ أُخْجِلُهُ بَيْنَ يَدَيْ شِيعَتِهِ قَالَ لَهُ لَنْ تَقْدِرَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ وَ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ يَا غُلَامُ أَيْنَ يَضَعُ الْغَرِيبُ فِي بَلْدَتِكُمْ هَذِهِ؟ قَالَ يَتَوَارَى خَلْفَ الْجِدَارِ وَ يَتَوَقَّى أَعْيُنَ الْجَارِ وَ شُطُوطَ الْأَنْهَارِ وَ مَسْقَطَ الثِّمَارِ وَ لَا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَ لَا يَسْتَدْبِرُهَا فَحِينَئِذٍ يَضَعُ حَيْثُ شَاءَ ثُمَّ قَالَ يَا غُلَامُ مِمَّنِ الْمَعْصِيَةُ؟ قَالَ يَا شَيْخُ لَا تَخْلُو مِنْ ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ اللَّهِ وَ لَيْسَ مِنَ الْعَبْدِ شَيْ‌ءٌ فَلَيْسَ لِلْحَكِيمِ أَنْ يَأْخُذَ عَبْدَهُ بِمَا لَمْ يَفْعَلْهُ وَ إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ الْعَبْدِ وَ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ أَقْوَى الشَّرِيكَيْنِ فَلَيْسَ لِلشَّرِيكِ الْأَكْبَرِ أَنْ يَأْخُذَ الشَّرِيكَ الْأَصْغَرَ بِذَنْبِهِ وَ إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ الْعَبْدِ وَ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ شَيْ‌ءٌ فَإِنْ شَاءَ عَفَا وَ إِنْ شَاءَ عَاقَبَ قَالَ فَأَصَابَتْ أَبَا حَنِيفَةَ سَكْتَةٌ كَأَنَّمَا أُلْقِمَ فُوهُ الْحَجَرَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ لَا تَتَعَرَّضْ لِأَوْلَادِ رَسُولِ اللَّهِ.

و في ذلك يقول الشاعر

لم تخل أفعالنا اللاتي نذم بها		إحدى ثلاث معان حين نأتيها
إما تفرد بارينا بصنعتها		فيسقط اللوم عنا حين ننشيها
أو كان يشركنا فيها فيلحقه‌		ما سوف يلحقنا من لائم فيها
أو لم يكن لإلهي في جنايتها		ذنب فما الذنب إلا ذنب جانيها

رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ‌[١] أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّوَانِيقِيُّ يقطين [يَقْطِيناً] أَنْ يَحْفِرَ لَهُ بِئْراً بِقَصْرِ

[١] قال العلامة في القسم الأوّل من الخلاصة ص ٩١ عليّ بن يقطين بن موسى البغداديّ، سكن بغداد و هو كول الأصل روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام حديثا واحدا، و روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام فأكثر، و كان ثقة جليل القدر له منزلة عظيمة عند أبي الحسن عليه السلام عظيم المكان في هذه الطائفة روي أنّه عليه السلام ضمن له الجنة و أن لا تمسه النار أبدا و كان وزيرا لهارون فاستأذن الإمام عليه السلام بترك العمل معه فلم يأذن له، و قال له: عسى أن يجبر اللّه بك كسرا، و يكسر بك نائرة المخالفين من أوليائه، يا علي كفّارة أعمالكم الإحسان إلى إخوانكم و روي أنّه لما قدم أبو إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام العراق، قال علي ابن يقطين: أ ما ترى حالي و ما أنا فيه؟ فقال عليه السلام يا علي إنّ اللّه تعالى أولياء مع أولياء الظلمة ليدفع بهم عن أوليائه و أنت منهم يا علي و روي أنّه قال أبو الحسن( ع) لعلي بن يقطين: اضمن لي خصلة أضمن لك ثلاثا فقال علي: جعلت فداك و ما الخصلة التي أضمنها لك؟ و ما الثلاث اللواتي تضمنهنّ لي؟ فقال أبو الحسن عليه السلام. الثلاث اللواتي اضمنهنّ لك أن لا يصيبك حر الحديد أبدا، بقتل، و لا فاقة، و لا سجن حبس فقال علي: فما الخصلة التي أضمنها لك؟ فقال يا علي و أمّا الخصلة التي تضمن لي أن لا يأتيك ولي أبدا الا أكرمته، فضمن له علي الخصلة و ضمن له أبو الحسن الثلاث و روي أنه( ع) قال: إنّي استوهبت عليّ بن يقطين من ربّي عز.- و جل البارحة فوهبه لي إنّ عليّ بن يقطين بذل ماله و مودته فكان لذلك منا مستوجبا.

راجع رجال الكشّيّ ص ٣٦٧ و الجزء الثاني من سفينة البحار ص ٢٥٢.