الإدارة و القيادة في الإسلام
(١)
بدلًا من المقدمة
٥ ص
(٢)
1- ضرورة الموسّسات و أهمّيّة الإدارة
٩ ص
(٣)
مرتكزات البحث
١٠ ص
(٤)
وجود الإنسان والمنظومة الدقيقة
١٢ ص
(٥)
الأهداف الأصلية للإدارة الإسلامية
١٥ ص
(٦)
الحكومة الإسلامية وسيلة لتحقيق أربعة أهداف كبيرة
١٦ ص
(٧)
2- نبيّ الإسلام المدير و القائد الفذّ
٢٣ ص
(٨)
قبس من سيرة النبي الأكرم صلى الله عليه و آله
٢٣ ص
(٩)
مواجهة الضغوط في مكة وبداية الهجرة
٢٥ ص
(١٠)
الإدارة الدقيقة في جميع المراحل
٢٩ ص
(١١)
3- المسووليّات و الوظائف العشر في المدير و القائد
٣٧ ص
(١٢)
1- اتخاذ القرار
٣٨ ص
(١٣)
2- البرمجة والتخطيط
٤٦ ص
(١٤)
3- التنظيم
٤٩ ص
(١٥)
4- إيجاد الانضباط والتنسيق
٥١ ص
(١٦)
5- إيجاد المحرك والدافع
٥٣ ص
(١٧)
6- التفكير بالحل للمشاكل والحوادث غير المتوقعة
٦٤ ص
(١٨)
7- تقييم ودراسة عوامل النجاح والإخفاق
٧٢ ص
(١٩)
8- جمع المعلومات والاحصائيات
٨٥ ص
(٢٠)
9- جذب العناصر الصالحة
١٠١ ص
(٢١)
10- عنصر التقدير والتشويق والتوبيخ
١٠٦ ص
(٢٢)
4- صفات و شروط المدراء و القادة الإسلاميّين
١١١ ص
(٢٣)
المعايير القرآنية لاختيار المدير
١١٢ ص
(٢٤)
أربعة عشر شرطاً أساسياً
١١٤ ص
(٢٥)
1- الإيمان بالهدف
١١٤ ص
(٢٦)
2 و 3- العلم والقدرة
١١٦ ص
(٢٧)
4- الأمانة والصدق
١١٩ ص
(٢٨)
5- الصدق في الحديث
١٢٢ ص
(٢٩)
6- حسن السابقة
١٢٤ ص
(٣٠)
7- الوراثة الصالحة
١٢٥ ص
(٣١)
8- سعة الصدر
١٢٦ ص
(٣٢)
9- العشق للعمل
١٢٨ ص
(٣٣)
10- التجربة والخبرة
١٣٠ ص
(٣٤)
11- الشجاعة والحزم (الصرامة)
١٣١ ص
(٣٥)
12- العدالة والقسط
١٣٣ ص
(٣٦)
13- الامتداد الجماهيري
١٣٥ ص
(٣٧)
14- الالتزام بالأصول والضوابط
١٣٧ ص
(٣٨)
شروط أخرى
١٣٩ ص
(٣٩)
5- آفات الإدارة
١٤١ ص
(٤٠)
ثلاثون آفة مهمّة للإدارة
١٤١ ص
(٤١)
6- نماذج من خصوصيات الإدارة و القيادة في الإسلام
١٤٥ ص
(٤٢)
الخصائص الخمس لقائد الإسلام الكبير رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في القرآن الكريم
١٤٥ ص
(٤٣)
القائد المثالي في نظر الإمام علي عليه السلام
١٤٨ ص
(٤٤)
الخصوصيات العشر لقادة الجيش في عهد الإمام علي عليه السلام
١٤٩ ص
(٤٥)
7- وصايا مهمة للقادة و المدراء
١٥٣ ص
(٤٦)
1- وصية الإمام علي عليه السلام لمحمّد بن أبيبكر رحمه الله
١٥٤ ص
(٤٧)
2- تعاليم وإرشادات الإمام علي عليه السلام
١٥٤ ص
(٤٨)
3- تعاليم الإمام علي عليه السلام لواليه على مكّة «قُثَم بن العباس»
١٥٥ ص
(٤٩)
4- أوامر الإمام علي عليه السلام في مواجهة العدو
١٥٥ ص
(٥٠)
5- تعاليم أخرى في مواجهة الأعداء
١٥٦ ص
(٥١)
6- تعليمات خاصّة لتقدير خدمات أحد القادة
١٥٦ ص
(٥٢)
7- توصيات خاصّة لإحياء القادة الشهداء
١٥٧ ص

الإدارة و القيادة في الإسلام - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٧٨ - ٧- تقييم ودراسة عوامل النجاح والإخفاق

تهذيب وتصفية الجيش:

يذكر المؤرخ المعروف «برهان الدين الحلبي» في كتابه «السيرة الحلبية»:

«وَسَارَ صلى الله عليه و آله إلى‌ أنْ وَصَلَ رَأسَ الثَنِيَّةِ وَعِنْدَها وَجَدَ كَتِيبَةً كَبِيرَةً، فقال: ما هذا؟ قالوا:

هؤلاءِ حُلَفاءُ عَبْدِاللَّهِ بنِ أبي سَلولٍ، مِنْ يَهودٍ. فقال: أسلَموا؟ فقيل: لا: فقال:

«إنّا لانَنتَصِرُ بِأَهلِ الكُفرِ عَلى‌ أَهلِ الشِّركِ» [١].

ومن هنا لم يقبل اليهود بهذا الاقتراح البناء فرجعوا إلى المدينة، وعلى ضوء ذلك قلّ من الجيش الإسلامي مكوّن من ألف مقاتل، ثلاثمائة مقاتل، وبذلك خلصت الجيش الإسلامي من الشوائب وعناصر غير المخلصة والوفية» «وهذه هي الخطوة الخامسة» [٢].

تنظيم صفوف المقاتلين:

على أيّة حال فإنّ النبي الأكرم صلى الله عليه و آله بعد احداث التصفية اللازمة سار مع جيشه البالغ ٧٠٠ مقاتل ووصل إلى جبل احد، وبعد أداء صلاة الصبح عمل على تنظيم صفوف المسلمين، وأمر «عبداللَّه بن جبير» أن يتوجه مع خمسين رجلًا من الرماة إلى أعلى‌ الجبل ليحفظوا مؤخرة الجيش من مباغتة الأعداء وأكد عليهم أن لا يتركوا مواقعهم بأيّة صورة حتى أنّه قال لهم: «إذا رأيتمونا نهزم العدو إلى مكّة أو رأيتم العدو يلاحقنا إلى أطراف المدينة فمع ذلك لا تتركوا مواقعكم» [٣].

ومن جهة أخرى قام أبوسفيان بتعيين خالد بن الوليد على‌ رأس ٢٠٠ من رجاله ليختفوا في كمين، ثم يهاجموا الجيش الإسلامي من خلفهم.

عدم الإلتزام بأوامر القيادة:


[١]. المصدر السابق، ص ٢٣٢.

[٢]. المصدر السابق.

[٣]. المغازي للواقدي، ج ١، ص ٢٢١- ٢٢٢.