الإدارة و القيادة في الإسلام
(١)
بدلًا من المقدمة
٥ ص
(٢)
1- ضرورة الموسّسات و أهمّيّة الإدارة
٩ ص
(٣)
مرتكزات البحث
١٠ ص
(٤)
وجود الإنسان والمنظومة الدقيقة
١٢ ص
(٥)
الأهداف الأصلية للإدارة الإسلامية
١٥ ص
(٦)
الحكومة الإسلامية وسيلة لتحقيق أربعة أهداف كبيرة
١٦ ص
(٧)
2- نبيّ الإسلام المدير و القائد الفذّ
٢٣ ص
(٨)
قبس من سيرة النبي الأكرم صلى الله عليه و آله
٢٣ ص
(٩)
مواجهة الضغوط في مكة وبداية الهجرة
٢٥ ص
(١٠)
الإدارة الدقيقة في جميع المراحل
٢٩ ص
(١١)
3- المسووليّات و الوظائف العشر في المدير و القائد
٣٧ ص
(١٢)
1- اتخاذ القرار
٣٨ ص
(١٣)
2- البرمجة والتخطيط
٤٦ ص
(١٤)
3- التنظيم
٤٩ ص
(١٥)
4- إيجاد الانضباط والتنسيق
٥١ ص
(١٦)
5- إيجاد المحرك والدافع
٥٣ ص
(١٧)
6- التفكير بالحل للمشاكل والحوادث غير المتوقعة
٦٤ ص
(١٨)
7- تقييم ودراسة عوامل النجاح والإخفاق
٧٢ ص
(١٩)
8- جمع المعلومات والاحصائيات
٨٥ ص
(٢٠)
9- جذب العناصر الصالحة
١٠١ ص
(٢١)
10- عنصر التقدير والتشويق والتوبيخ
١٠٦ ص
(٢٢)
4- صفات و شروط المدراء و القادة الإسلاميّين
١١١ ص
(٢٣)
المعايير القرآنية لاختيار المدير
١١٢ ص
(٢٤)
أربعة عشر شرطاً أساسياً
١١٤ ص
(٢٥)
1- الإيمان بالهدف
١١٤ ص
(٢٦)
2 و 3- العلم والقدرة
١١٦ ص
(٢٧)
4- الأمانة والصدق
١١٩ ص
(٢٨)
5- الصدق في الحديث
١٢٢ ص
(٢٩)
6- حسن السابقة
١٢٤ ص
(٣٠)
7- الوراثة الصالحة
١٢٥ ص
(٣١)
8- سعة الصدر
١٢٦ ص
(٣٢)
9- العشق للعمل
١٢٨ ص
(٣٣)
10- التجربة والخبرة
١٣٠ ص
(٣٤)
11- الشجاعة والحزم (الصرامة)
١٣١ ص
(٣٥)
12- العدالة والقسط
١٣٣ ص
(٣٦)
13- الامتداد الجماهيري
١٣٥ ص
(٣٧)
14- الالتزام بالأصول والضوابط
١٣٧ ص
(٣٨)
شروط أخرى
١٣٩ ص
(٣٩)
5- آفات الإدارة
١٤١ ص
(٤٠)
ثلاثون آفة مهمّة للإدارة
١٤١ ص
(٤١)
6- نماذج من خصوصيات الإدارة و القيادة في الإسلام
١٤٥ ص
(٤٢)
الخصائص الخمس لقائد الإسلام الكبير رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في القرآن الكريم
١٤٥ ص
(٤٣)
القائد المثالي في نظر الإمام علي عليه السلام
١٤٨ ص
(٤٤)
الخصوصيات العشر لقادة الجيش في عهد الإمام علي عليه السلام
١٤٩ ص
(٤٥)
7- وصايا مهمة للقادة و المدراء
١٥٣ ص
(٤٦)
1- وصية الإمام علي عليه السلام لمحمّد بن أبيبكر رحمه الله
١٥٤ ص
(٤٧)
2- تعاليم وإرشادات الإمام علي عليه السلام
١٥٤ ص
(٤٨)
3- تعاليم الإمام علي عليه السلام لواليه على مكّة «قُثَم بن العباس»
١٥٥ ص
(٤٩)
4- أوامر الإمام علي عليه السلام في مواجهة العدو
١٥٥ ص
(٥٠)
5- تعاليم أخرى في مواجهة الأعداء
١٥٦ ص
(٥١)
6- تعليمات خاصّة لتقدير خدمات أحد القادة
١٥٦ ص
(٥٢)
7- توصيات خاصّة لإحياء القادة الشهداء
١٥٧ ص

الإدارة و القيادة في الإسلام - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٢٧ - ٨- سعة الصدر

إنّ «الإدارة» حالها في التعقيد حال «القيادة العسكرية»، ونعلم أنّه كلما ازداد التعقيد في العمل فإنّ المشكلات والآفات ستزداد معها، ولهذا السبب ينبغي على المدراء والقادة أن يتمتعوا بأعصاب قوية وسعة صدر ومثابرة واستعداد كامل لمواجهة التحديات الصعبة التي يفرضها الواقع.

وقد سمعنا غالباً الحديث المعروف: «آلَةُ الرِّئاسةِ سَعَةُ الصَّدْرِ» [١].

والنقطة الجديرة بالاهتمام هنا أنّ الكثير من الروايات الإسلامية تقرن بين «العلم» و «الحلم» بوصفهما عاملين لنيل التوفيق والنجاح في حركة الحياة، وليس الحلم سوى «سعة الصدر» وزيادة التحمل والتعامل مع المشكلات والأزمات بروح متأنية.

ونقرأ في حديث عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله أنّه قال: «مَا جُمِعَ شي‌ءٌ أفضل مِنْ حِلمٍ إِلى عِلمٍ» [٢].

ونقرأ في حديث آخر عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: «كَفى‌ بِالعِلمِ ناصِراً» [٣].

وتتبيّن أهمية هذه الصفة من خلال معرفة النقطة المقابلة لها، فالنقطة المقابلة لسعة الصدر والحلم هي «ضيق النظر» و «الاضطراب» و «التعسير» و «الحقد» وهي من الآثار السلبية الوخيمة في أمر الإدارة والقيادة والتي لا تخفى على أحد.

إنّ سعة صدر النبي الأكرم صلى الله عليه و آله والأئمّة المعصومين عليهم السلام وانفتاحهم على التحديات وتحملهم للواقع الصعب تمثّل نموذجاً حيّاً يقتدي به المدراء والقادة ويكون لهم النبي الأكرم صلى الله عليه و آله والأئمّة المعصومون عليهم السلام أسوة وقدوة في هذا المجال.

عندما اصيب النبي الأكرم صلى الله عليه و آله في معركة احد وأخذ الدم يسيل من جبينه وأسنانه المباركة، فإنّه لم يفقد زمام سيطرته على أعصابه وأخذ يدعو لقومه الجهلاء: «اللَّهُمَّ اهْدِ قومي فإنَّهُم لايَعلَمونَ» [٤]. وسعة الصدر هذه عجيبة.


[١]. نهج البلاغة، الكلمات القصار، ١٧٦.

[٢]. سفينة البحار، ج ١، ص ٣٠٠ مادة «حلم».

[٣]. المصدر السابق.

[٤]. بحارالانوار، ج ١١، ص ٢٩٨ و ج ٢٠، ص ٢١ و ج ٢١، ص ١١٩، ح ١٧.