(٢١٧: الوجيز) هو الشرح الصغير على " الكافية " لركن الدين أبي محمد الحسن بن محمد بن شرفشاه العلوي الاسترآبادي م‍ ٧١٥.
(٢١٨: الوجيز) فارسي في الصرف. لسلطان العلماء محمد باقر بن إسماعيل السيرجاني اليزدي الكرماني. ط ببمبي ١٣١٧ مع " فوائد الوافية " في ٢٢٢ ص.
(٢١٩: الوجيز) في الفقه. للسيد محمد باقر بن أحمد القزويني النجفي. كان صاحب كرامات وتوفى في الطاعون في آخر من ابتلى به في النجف ليلة العرفة ١٢٤٦.
والنسخة موجودة في مكتبة ابن أخيه السيد مهدي بن الحسن الحسيني القزويني الحلي بالحلة السيفية. وله " جامع الرسائل " ٥: ٥٣.
(٢٢٠: وجيز الاحكام في حجج الاسلام) أو " مرآة الاحكام في حجج الاسلام ".
مبسوط للشيخ عبد الكاظم بن محمود بن سعيد القپان المعاصر. أوله: [الحمد لله الذي شرف البيت الحرام وجعله مقصدا يؤم من جميع البلاد للأنام...]. مرتبة على مقدمة وثمانية أبواب وخاتمة. فرغ منه في ذي الحجة ١٣٤٥، ويأتي له " الوجيز الجامع ".
(٢٠١: الوجيز الجامع بين الطرزين في بيان مهمات مسائل العلمين) أي الصرف والنحو. لعبد الكاظم بن محمود بن سعيد القپاني المولود ١٣٠٧. ألفه باسم ولده محمد مهدي وفرغ من مختصره ١٣٤٣. أوله: [الحمد لله جعل العلوم العربية ميزانا لتمييز الكلام...] وله مختصر الوجيز أيضا ذ ٢٠: ٢١٥.
(٢٢٢: الوجيز الرائق) لسيد العلماء حسين بن دلدار علي النصير آبادي (١٢٢١ - ١٢٧٣) كتبه لولده محمد تقي في ١٢٦٥، وهو مع وجازته تحتوي على ضروب من مسائل الطهارة والصلاة، إلا أنه لم يتم. أوله: [الحمد لله الذي انزل من السماء ماء طهورا، شرع لعباده صنوفا من الطاعات، الصلاة والصوم والزكاة ليجزيهم جزاء موفورا...]. موجود في خزائن كتبهم بالهند وفي (الرضوية) وهو مطبوع بلكهنو. ومر " رشحة الأفكار في تحديد الاكرار " ١١: ٢٣٦ وهو في تحديد الكر من هذا الكتاب.

(٤٣)