رجب] وقد لخصه وسمى الملخص " المحصول " ٢٠: ١٥١. أوله: [الحمد لله الواهب المنان المتبع الاحسان بالاحسان...]. عناوينه " قوله، قوله " توجد نسخته في مكتبة (الخوانساري) و (الشيخ هادي كاشف الغطاء) من وقف عبد الهادي ابن عيسى كبة في مجلدين ضخمين يقرب من خمسين ألف بيت. كان السيد بحر العلوم أمره بتتميم تعليقته على " الوافية " المنتهية إلى مبحث الحقيقة والمجاز فتأدب السيد عن التتميم وكتب الشرح مستقلا. قال فيه: [إن السيد بحر العلوم كتب عليه قليلا ثم عاقه الطاعون ١١٨٦ فذهب إلى خراسان وكذا كتب قبله الوحيد البهبهاني قليلا فكتب المقدس هذا الشرح] ونسخة الشيخ جواد الجزائري كتابتها ١٢٤٠ ونسخة مكتبة السيد خليفة نقلت عن الأصل المودة في الخميس ١٤ حجة ١١٩٦ بقلم بهاء الدين محمد بن أحمد المدعو محسن بن علي المدعو زين العابدين بن محمد قاسم بن يوسف بن موسى بن محيي الدين الحلي الأسدي الشاعر المذكور في (الكرام البررة ص ٠٠).
(٧٥: الوافي) في تفسير القرآن. ينسب إلى الطبرسي الفضل بن الحسن بن الفضل م‍ ٥٤٨ ولعله " الكاف الشاف " ١٧: ٢٤٤ ويأتي له " الوجيز في تفسير القرآن العزيز " ولعل الكل واحد. ومر تفسيريه الكبير " مجمع البيان " ٢٠: ٢٤ والوسيط " جوامع الجامع " ٥: ٢٤٨.
(٧٦: الوافي بالكفاية والعمدة) للمعاصر أحمد رضا العاملي النباطي المولود ١٢٨٩. شرح لكتاب " كفاية المتحفظ (١) " لإبراهيم بن إسماعيل الأجدابي الطرابلسي ونظمها المسمي " عمدة المتلفظ " لمحمد بن أحمد الطبري مؤدب أبناء الملك المظفر الرسولي ملك اليمن م‍ ٦٥٤ وهو في فقه اللغة وله ثلاث عناوين " الأصل،

(١) قال الجلبي: كفاية المتحفظ في اللغة للقاضي شهاب الدين محمد بن أحمد بن الخويي م‍ ٦٩٣. نظمها ابن جابر محمد بن أحمد الأعمى وسماه " عمدة المتحفظ " وفرغ منه ٧٧٠. ونظمها عماد الدين أبو الفداء إسماعيل م‍ ٧٦٤... وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل ابن أحمد الأجدابي الطرابلسي. أوله: [الحمد لله رب العالمين...].

(١٥)