فارسى ، چنانچه زبان وقت املا كند ، بر اطباق اوراق در ذيل آن عرضه دارد تا مبتدى و منتهى را فايده رسد و به جهت تفصيل مجملات و تحليل عقد لغات و تشريح مشكلات و توضيح مُغلقات و تحقيق طريق عقايد و عبادات ، كلمه اى چند مناسب هر مقامى از سخنان كبراى دين و عرفاى اهل يقين ، مشحون به مواعظ لايقه و نصايح رايقه و مؤيّد به آيات كلام الهى عز و جل و مستشهد هم به احاديث حضرت رسالت پناهى عليه السلام مرقوم و مسطور گردانَد و آن را براى طالبان طرايق حقايق و راغبان لقاى حضرت خالق ، [١] هديّه [٢] سازد و بدين واسطه ، سلسله محبّت را كه باعثه [٣] ارادت و رابطه قبول تربيت است ، به موجب كلمه طيبه «تهادوا تحابّوا» [٤] تحريك نمايد و نزول اَمطار عنايت و هبوب رياح مرحمت را از سحاب كَرَم بى غايت و بَوادى رحمت بى نهايت ، به سبب مشاهده لمعاتِ بُروق معانى حديث حبيب [٥] حضرت صَمَدانى كه «من دلّ على الخير فلهُ مثل أجر فاعله» [٦] مترقّب مى باشد . بنا بر اين معنى ، عنان عزيمت به صوب تحرير و تسطير اين امور مذكوره ، مصروف ساخت و به اشارت حضرت منّان ، در اغراوان سنه ثمان و تسعين و ثمانمئه ، به جمع و ترتيب و بيان آن اربعين پرداخت .

نظم

كانّ فؤادى مجمّر فيه عنبرعلى نار فكري واللّسان يروّح يترجّم عمّا في ضميري مدامعيوكلّ آناءٍ بالّذي فيه يرشّح و از سَنابِل اَكداس كلمات هدات سبيل نجات و متجرّعان كؤوس ماء الحيات ، مشتمل بر معارف و حقايق و محتوى برنُكَت و دقايق ، خصوصا از كلمات مرشد [٧]

[١] . ف: ـ خالق .[٢] . ف: هدايه .[٣] . ف: باعث .[٤] . الكافي ، ج ٥ ، ص ١٤٤ ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٩٩ ؛ السنن الكبرى ، ج ٦ ، ص ١٦٩ .[٥] ف: ـ حبيب.[٦] . صحيح مسلم ، ج ٦ ، ص ٤١ ؛ سنن أبي داود ، ج ٢ ، ص ٥٠٤ ؛ سنن الترمذي ، ج ٤ ، ص ١٤٨ .[٧] . ف: ـ مرشد .