رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين - الغضائري، أبو عبد الله - الصفحة ٩٨ - ٧ - تكملة الرسالة

و بالرغم من تصريح الشيخ بأنّه ذكره في الفهرست، لم نجد له ذكرا في الفهرست المطبوع‌[١] و لا نقلا عنه عند مؤلّفينا، إلّا أنّ الذي يظهر من الذهبي و ابن حجر[٢] هو نقلهما عن الفهرست للطوسيّ، فقد نقلا عنه قوله في الغضائري: كان كثير الترحال، كثير السماع، خدم العلم للّه، و كان حكمه أنفذ من حكم الملوك.

شيخ الشيعة و عالمهم ... يوصف بزهد و ورع وسعة علم ... كان أحفظ الشيعة لحديث أهل البيت ... و هو من طبقة الشيخ المفيد في الجلالة عند الإماميّة يفتخرون بهما و يخضعون لعلمهما.

و قال الصفدي: كان من كبار شيوخ الشيعة[٣].

ثمّ ان ابن حجر لما نقل ترجمة الغضائريّ عن الشيخ الطوسيّ قال: «سمّى جدّه إبراهيم».

أقول: و هذا هو المشهور في اسم جدّه إلّا أنّ ابن حجر أظهر بكلامه هذا ترديدا في ذلك، و قد عنون هو للغضائري كذلك، و عنون لمن سمّاه (الحسين بن عبيد اللّه ابن علي الواسطي) و قال: من رءوس الشيعة، يشارك المفيد في شيوخه‌[٤] و ترجم لمن سمّاه (الحسين بن عبد اللّه بن إبراهيم العطارديّ الغضائريّ)[٥].

و الظاهر اتّحاد من ذكره في الموارد كلّها، كما يظهر من مضمون كلامه.

و قد نقل السيّد ابن طاوس من كتاب باسم (النقض على من أظهر الخلاف لأهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و قال: إملاء أبي عبد اللّه، الحسين بن‌

[١] بل ذكر السيّد الطباطبائي الذي قابل الفهرست باكثر من نسخة إنّه لم يجد ترجمته في شي‌ء من مخطوطاته أيضا.