رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين - الغضائري، أبو عبد الله - الصفحة ٢٢٦ - ٥٩ محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين، أبو طاهر، الزراري

كثيرون، و صرّح في ترجمة (جميل بن درّاج) بأنّه اشترك معه في كتاب، و أسند (يه) إلى الكتاب المشترك، و قال (قي، جخ، د): إنّه ليس بابن أعين.

جش [٩٦٥]، قي، جخ، د، جش [٣٢٨] مشيخة به (١٧). و انظر ترجمة محمّد بن حمران بن أعين.

[٥٨] محمّد بن زرارة بن أعين، الشيبانيّ:

روى عن (ق) و عن أبيه، و عنه: عليّ بن عقبة، كما صرّح به (جخ) و روى عنه سلامة بن نوح الكوفيّ قال: حدّثني «محمّد»، نقله «غض».

جخ، تكملة الرسالة [ف ٢] و انظر: رجال السيّد بحر العلوم (١/ ٢٤٩).

[٥٩] محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين، أبو طاهر، الزراريّ:

هو جدّ أبي غالب، و هو أسنّ ولد سليمان، قال السيّد بحر العلوم: و أعرفهم قال أبو غالب- عن سليمان-: و كان سيّدنا أبو الحسن [الهادي‌] عليه السلام يكاتبه ...

و كانت الكتب ترد- بعد ذلك- على جدّي محمّد بن سليمان، و قال (جش): له إلى العسكريّ عليه السلام مسائل و جواباتها، و قال أبو غالب: و كاتب الصاحب جدّي محمّد بن سليمان بعد موت أبيه إلى أن وقعت الغيبة، و في الحديث ما يدلّ على كونه وكيلا، و قال أبو غالب: و كان جدّي أبو طاهر أحد رواة الحديث قد لقي محمّد بن خالد الطيالسيّ فروى عنه، و روى عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب شيئا كثيرا، و روى عن يحيى بن زكريا اللؤلؤيّ، و غيرهم، و روى عنه حفيده أبو غالب كثيرا.

قال (جش): حسن الطريقة، ثقة، عين، له كتب، منها: كتاب الآداب و المواعظ، و كتاب الدعاء، و كان مولده بنيسابور سنة (٢٣٧) و مات في أول المحرّم سنة (٣).

قال (د): و بعض أصحابنا أثبته: «الرازيّ» و هو غلط.

الرسالة [ف ٥ و ٦/ ج و ٩/ أ] الغيبة للطوسيّ (١٦٣ و ١٨١) جش [٩٣٧] و فيه خلط: انظر