رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين - الغضائري، أبو عبد الله - الصفحة ٢٢٥ - تمييز محمد بن حمران، أبو جعفر، النهدي، مولى بني نهد كوفي الأصل، نزل جرجرايا

الجزريّ: أخذ القراءة عرضا عن أبيه، عن حمزة، و روى عنه القراءة عليّ بن محمّد النخعيّ، القاضي. الرسالة [ف ٨/ أ] غاية النهاية (٢/ ١١٧) رقم [٣٩٢٩].

[٥٧] محمّد بن حمران بن أعين، مولى شيبان:

ذكروه في أولاد «حمران» ممّن لقي (ق) و روى عنه، و روى عن أبيه، و زرارة، و روى عنه: ابنه إبراهيم و ابن أبي عمير، و ابن أبي نجران- جميعا- و عليّ بن أسباط، قال (ست): له كتاب، و لم يعنونه (جش) و إنّما عنون للنهديّ قائلا: له كتاب، و أسند إلى عليّ بن أسباط عنه.

أقول: و أسند الصدوق إلى محمّد بن حمران و جميل بن درّاج- مشتركين- بطريق، ثمّ اسند إلى محمّد بن حمران- وحده- بطريقين، و الظاهر أنّ المشترك هو إلى النهديّ، لتصريح (يه) بذلك في بعض أسانيده، و أمّا المنفرد فهو لابن أعين، فأن (ست) لم يعنون للنهديّ- و ان ذكره في (ق)-، و إنّما اقتصر على ابن أعين و ذكر له كتابا، و (جش) لم يعنون لابن أعين و لم يذكر كتابه، و إنّما اقتصر على النهديّ و ذكر له كتابا، و قال: رواته كثيرة.

فانفراده بالكتاب، و كثرة رواته، يقتضيان أن يكون لابن أعين، فما ورد في الأسانيد (محمّد بن حمران) منفردا فهو المراد، إلّا أن يكون مقرونا بجميل، أو تدلّ قرينة على إرادة النهديّ‌[١].

الرسالة [ف ٣ و ٧/ د و ٨] ست [٣١٤] النديم (٢٧٦)، قي، جخ، ست [٦٣٧] مشيخة يه (١٧) جش [٩٦٥]، د.

[تمييز] محمّد بن حمران، أبو جعفر، النهديّ، مولى بني نهد[٢] كوفيّ الأصل، نزل جرجرايا:

روى عن (ق) و عنه: ابن أبي عمير و جمع ثقة، و قال (جش): له كتاب، رواته‌

[١] فمن الغريب ما في المعجم( ١٦/ ٥١) من كون الروايات- على كثرتها- هي للنهديّ فقط، و الأغرب حكمه بأنّ ابن أعين ليست له رواية، و لا واحدة!.