رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين - الغضائري، أبو عبد الله - الصفحة ٢٠٦ - ٢١ حمران - بضم الأول - بن أعين بن حمران - بضم الأول - بن أعين بن سنسن، أبو حمزة، و يكنى أبا الحسن، الشيباني - مولاهم - الكوفي، تابعي

[١٩] الحسين بن عبد الحميد بن بكير بن أعين:

ذكره (جش) في أولاد «عبد الحميد» و قال: رووا الحديث. جش [٥٨١].

[٢٠] الحسين بن عبد اللّه بن بكير بن أعين:

ذكره أبو غالب في أولاده «عبد اللّه» و قال (د): ممدوح.

الرسالة [ف ٧/ د] د (١/ ١١٧).

[تمييز] الحسين بن عبد اللّه بن بكير، الارّجانيّ:

قال (كش)- في أبيه عبد اللّه-: ليس هو من ولد أعين، له ابن اسمه «الحسين» و نقل (د) ذلك في ترجمة سابقه.

[-] حفص بن البختريّ- بفتح الموحّدة- مولى، بغداديّ، أصله الكوفة:

روى عن: (ق، ظم) و عنه: ابن أبي عمير، ثقة، له كتاب أصل يرويه جماعة، قال (جش): كان بينه و بين آل أعين نبوة فغمزوا عليه بلعب الشطرنج.

جش [٣٤٤] ست [٢٤٤] د (١/ ٨٢) كش [٥٧٣] د (١/ ١١٧).

[تمييز] حمدان بن أعين، الرازيّ:

روى عن صفوان، و عنه: صاحب كتاب (طبّ الأئمة). جا (١/ ٦٧٨).

[٢١] حمران- بضمّ الأوّل- بن أعين بن حمران- بضمّ الأوّل- بن أعين بن سنسن، أبو حمزة، و يكنّى أبا الحسن، الشيباني- مولاهم- الكوفيّ، تابعيّ:

قال أبو غالب: لقي السجّاد عليه السلام، و كان من أكبر مشايخ الشيعة المفضّلين، و أحد حملة القرآن، و قرأ على أبي جعفر الباقر عليه السلام، و لقي (قروق) و روي أنّه من حواريّيهما، و صرّحوا بتخصّصه بعلوم النحو و اللغة و القراءات، قال المرزبانيّ: هو قارئ حسن الصوت، شاعر، قرأ على أبي الأسود، و ذكره الشيخ في عداد من كان يختصّ بالأئمّة و يتولى لهم الأمر، ممّن كان ممدوحا حسن الطريقة، و قال: فمن المحمودين: حمران، روى عنه: ابناه حمزة و محمد، و حمزة بن حبيب الزيات- و عليه قرأ-، و حديثه في الأربعة.