رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين - الغضائري، أبو عبد الله - الصفحة ٥٤ - ٣ - مشايخه

١١٣ و ١٢٦ و ١٢٧].

و روى النجاشيّ بطريق المؤلّف عنه عدّة كتب، ككتاب جعفر بن بشير، في رجال النجاشيّ (ص ١١٩) رقم [٣٠٤]

و كتاب العيص بن القاسم في رجال النجاشيّ (ص ٣٠٢) رقم [٨٢٤].

و انظر رجال النجاشيّ (ص ٢١٩) رقم [٥٧٣].

٩- عبيد اللّه بن أبي زيد، أبو طالب، الأنباريّ، الواقفيّ (ت ٣٥٦):

قال عنه المؤلّف: كنت أعرف أبا طالب أكثر عمره واقفا، مختلطا بالواقفة، ثم عاد إلى الإمامة، و جفاه أصحابنا، و كان حسن العبادة و الخشوع.

ذكره النجاشيّ في ترجمته من رجاله (ص ٢٣٢) رقم [٦١٧]، و نقل عنه المؤلّف في الرسالة، الفقرة [٧/ د].

١٠- عليّ بن الحسين، أبو الحسن، القمّيّ، السعدآباديّ.

عبّر عنه المؤلّف بقوله: «مؤدّبي» و روى عنه في الثبت برقم [١٤] و هي رواية كتب البرقيّ أحمد بن محمّد بن خالد.

و قد رواها بطريق المؤلّف عنه، كلّ من الشيخ الطوسيّ في الفهرست (ص ٤٢) رقم [٦٥] و النجاشيّ في رجاله (ص ٧٧) رقم [١٨٢].

كما وقع في طريق المؤلّف إلى عدة كتب، مثل:

كتاب محمّد بن خالد الأشعري، القمّيّ، في رجال النجاشيّ (ص ٣٤٣) رقم [٩٢٥].

و كتاب محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي، في رجال النجاشيّ (ص ٣٦٢) رقم [٩٧٣].

و كتاب محسن بن أحمد القيسي مولاهم، في رجال النجاشيّ (ص ٤٢٣) رقم [١١٣٣].

و كتاب نشيط بن صالح بن لفافة العجليّ مولاهم، في رجال النجاشيّ‌