رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين - الغضائري، أبو عبد الله - الصفحة ٥٢ - ٣ - مشايخه

بعض له، كما في رجال الطوسيّ (ص ٤٥٨) رقم (٤).

و كذلك قول أبي غالب نفسه في الفقرة [٩/ ب‌] من هذه الرسالة حيث اعتذر عن الرواية عن بعض الواقفة بأنّهم- و إن كانوا من الواقفة- إلّا أنّهم فقهاء ثقات.

حيث يظهر من هذا الكلام تجنّبه الرواية عن غير الثقات.

و إذا لم نعتبر ذلك توثيقا لمشايخه، فلا بدّ من دلالته على عدم القدح فيهم، على الأقل، و كونهم من أصحابنا الإماميّة لو لم يصرّح بالخلاف.

٣- مشايخه:

قضى المترجم عمرا طويلا في الحضور لدى العلماء و التنقّل في مجالس السماع و العلم، و لو أخذنا بنظر الاعتبار أنّه كان منذ نعومة أظفاره يتنقّل من مجلس عالم إلى آخر، حتّى كانت تربيته على يد مثل عليّ بن الحسين السعدآبادي، و جدّه أبي طاهر محمّد بن سليمان، و حتّى أنّه سمع الحميريّ و هو ابن اثنتي عشرة سنة، فمن الواضح الاقتناع بكثرة من أخذ عنهم من الشيوخ.

و نحن نذكر هنا أسماء من وقفنا عليه من مشايخه، معقّبين لها بالمواضع التي عثرنا فيها على روايته عن كلّ واحد، من دون تعرّض إلى تراجمهم حذرا من التطويل مكتفين بذكر مصدر لترجمة كل واحد: و هم:

١- أحمد بن إدريس، أبو علي الأشعريّ، القمّيّ (ت ٣٠٦):

ذكره أبو غالب في من سمع منه من الشيوخ، في الرسالة الفقرة [٩/ ب‌].

انظر رجال النجاشيّ (ص ٩٢) رقم [٢٢٨].

٢- أحمد بن محمّد بن سعيد، أبو العبّاس، ابن عقدة، الحافظ، الكوفيّ (ولد سنة ٢٤٩- ت ٣٣٢):

روى عنه في الثبت رقم [١٠٧] و قال: و على ظهره إجازته لي جميع حديثه، بخطّه.

انظر رجال النجاشيّ (ص ٩٤) رقم [٢٣٣].

٣- أحمد بن محمّد، العاصميّ، أبو عبد اللّه، البغداديّ: