أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ٦٩ - ١ بدر حنين مصر الأحقاف

سمعت بالدّين، دين الحقّ جاء به‌* * * محمد، و هو قرم الحاضر البادي‌ [١٠٤]

فجئت منتقلا من دين باغية* * * و من عبادة أوثان و أنداد [١٠٥]

و من ذبائح أعياد مضللة،* * * نسيكها غائب ذو لوثة عاد [١٠٦]

فادلل على الفصد، و اجل الرّيب عن خلدي‌* * * بشرعة ذات إيضاح و إرشاد

[١٠٧]

و المم بفضل، هداك اللّه عن شعثي،* * * و أهدني إنّك المشهور في النادي‌ [١٠٨]

[١٠١] افرج: اكشف. الغلة: شدة العطش و حرارته.

[١٠٢] التنائف: المفرد: التنوفة: القفز من الأرض، و الفلاة لا ماء فيها و لا أنيس و إن كانت معشبة.

سكاك: موضع باليمن من حضرموت. ذات الاماحل: المنطقة الجدب المنقطعة المطر.

و الماحل: المجدب. البطحاء: مسيل واسع فيه دقاق الحصى. أجياد: جمع جيد و هو العنق.

جبل بمكة. قال عمر بن أبي ربيعة:

هيهات من أمة الوهّاب منزلنا* * * لما نزلنا بسيف البحر من عدن‌

و جاورت أهل أجياد فليس لنا* * * منها سوى الشوق أو حظّ من الحزن‌

[١٠٣] الدمنة: آثار الدار و الناس، و المزبلة. السّداد: ما يسد من خيل و رجال. قال الشاعر:

أضاعوني و أي فتى أضاعوا* * * ليوم كربهة و سداد ثغر

[١٠٤] القرم: السيد المعظم، الجمع: قروم.

[١٠٥] الباغية: الظالم المستغل. الأنداد: المثل و النظير. و يرى أكثر اللغويين تخصيصه بالمثل الذي يناوى‌ء نظيره و ينازعه. المفرد: النّد.

[١٠٦] النسيك: الذبيحة. اللوثة: الحمق.

[١٠٧] الريب: الظّنّ و الشّك و التهمة.

[١٠٨] المم: اجمع و ضم، و لم اللّه شعثي: جمع ما تفرّق من أموري و أصلحه.