و فضائل قريش كثيرة، و لقد بلغ من تعظيم العرب لمكة أنهم كانوا يحجّون البيت و يعتمرون و يطوفون، فإذا أرادوا الانصراف أخذ الرجل منهم حجرا من حجارة الحرم، فنحته على صورة أصنام البيت فيحض به في طريقه و يجعله قبلة و يطوفون حوله و يتمسحون به و يصلّون له تشبيها له بأصنام البيت، و أفض بهم الأمر بعد طول المدة أنهم كانوا يأخذون الحجر من الحرم فيعبدونه، فذلك كان أصل عبادة العرب للحجارة.

قال أهل الإتقان من أهل السّير [٤٥]: إن إبراهيم الخليل لما حمل ابنه اسماعيل (عليهما السلام)، إلى مكة، جاءت جرّهم و قطوراء و هما قبيلتان من اليمن و هما ابنا عمّ، و هما جرهم بن عامر بن سبأ بن يقطن بن عامر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح (عليه السلام).

فرأيا بلدا ذا ماء و شجر فنزلا، و نكح اسماعيل في جرهم، فلما توفي ولي البيت بعده نابت بن إسماعيل و هو أكبر ولده ثم ولي بعده مضاض بن عمرو الجرهمي خال ولد إسماعيل ما شاء اللّه أن يليه.

ثم تنافست جرهم و قطوراء في الملك و تداعوا للحرب فخرجت جرهم من قيقعان‌ [٤٦] و هي أعلى مكة و عليهم مضاض بن عمرو، و خرجت قطوراء من أجياد

هيهات من أمة الوهّاب منزلنا* * * لما نزلنا بسيف البحر من عدن‌

و جاورت أهل أجياد فليس لنا* * * منها سوى الشوق أو حظ من الحزن‌

[٤٧] و هي أسفل مكة و عليهم السّميدع، فالتقوا بفاضح‌ [٤٨] و اقتتلوا

[٤٥] معجم البلدان: ٥/ ١٨٥.

[٤٦] قيقعان: منطقة تقع في أعلى مكة سمي هكذا لقعقعة السلاح فيه.

[٤٧] أجياد: جبل بمكة قال عمر بن أبي ربيعة:

هيهات من أمة الوهّاب منزلنا* * * لما نزلنا بسيف البحر من عدن‌

و جاورت أهل أجياد فليس لنا* * * منها سوى الشوق أو حظ من الحزن‌

[٤٨] موضع قرب مكة عند أبي قبيس، كان الناس يخرجون إليه لحاجتهم.