و مما زاد في شرفهم أنهم كانوا يتزوجون في أي القبائل شاؤوا، و لا شرط عليهم في ذلك، و لا يزوجون أحدا حتى يشرطوا عليه في ذلك بأن يكون متحمسا على دينهم، يدين لهم، و ينتقل إليهم.

كذلك كلّفوا العرب أن تفيض‌ [٣١] من مزدلفة [٣٢]، و قد كانت تفيض من عرفة أيام كان الملك في جرهم‌ [٣٣] و خزاعة [٣٤] و صدرا من أيام قريش،

[٣٠] موموقة: مصدر ومق أي: محبوبة، والمقة: المحبة.

[٣١] تفيض: أفاض الحجاج من عرفات إلى منى: انصرفوا إليها بعد انقضاء الموقف.

[٣٢] مزدلفة: بقعة من عرفات و منى، يبيت فيها الحجيج بعد أن يفيضوا من عرفات، و هي من المناسك، و على الحاج أن يصلي صلوات المغرب و العشاء من ٩ ذي الحجة و الصبح من ١٠ منه، و لا يصح أن يفوتها الحاج.

[٣٣] جرهم: قبيلة عربية يرجع نسبها إلى جدهم الجاهلي جرهم بن قحطان، كان له و لبنيه ملك الحجاز، و لما بني البيت الحرام بمكة كان لهم أمره، و أول من وليه منهم الحارث بن مضاض، إلى أن غلبتهم عليه خزاعة، فهاجروا عائدين إلى اليمن. (انظر: نهاية الأرب للقلقشندي:

١٧٨، و المقتطف: ٤٠/ ٤٦٥، و مجلة الزهراء: ٥/ ٤٦٠- ٤٧٤، و الأعلام: ٢/ ١١٨).

[٣٤] خزاعة: قبيلة عربية يرجع نسبها إلى خزاعة من بني عمرو بن لحيّ من مزيقياء من الأزد، من قحطان، اختلف النسابون في اسمه، و في النسابين من يجعلهم عدنانيين من حضر، و الأكثر على أنهم قحطانيون. كانت منازلهم بقرب الأبواء (بين مكة و المدينة) و في وادي غزال و وادي دوران و عسفان في تهامة الحجاز، و رحل بعضهم إلى الشام و عمان، و هم بطون كثيرة، صنمها في الجاهلية (ذو الكفين) تشاركها في قبائل دوس. قال المسعودي: كانت ولاية بيت الحرام في-