نبي يرى ما لا يرى الناس حوله‌		و يتلو كتاب الله في كل مشهد
و إن قال في يوم مقالة غائب‌		فتصديقها في ضحوة العيد أو غد

و هتف من جبال مكة يوم بدر

أذل الحنيفيون بدرا بوقعة		سينقض منها ملك كسرى و قيصرا
أصاب رجالا من لوي و جردت‌		حرائر نصر بن الحرائر حسرا
ألا ويح من أمسى عدو محمد		لقد ذاق خزيا في الحياة و خسرا
و أصبح في هامي العجاجة[١] معفرا		تناوله الطيرا لجياع و تنقرا

فعلموا الواقعة و ظهر الخبر من الغد

وَ دَخَلَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ عَلَى وَثَنٍ يُقَالُ لَهُ الضَّمِيرُ فَكَنَسَ مَا حَوْلَهُ وَ مَسَحَهُ وَ قَبَّلَهُ فَإِذَا بِصَائِحٍ يَصِيحُ يَا عَبَّاسَ بْنِ مِرْدَاسٍ شِعْرٌ

قُلْ لِلْقَبَائِلِ مِنْ سُلَيْمٍ كُلِّهَا		هَلَكَ الضَّمِيرُ وَ فَازَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ
هَلَكَ الضَّمِيرُ وَ كَانَ يُعْبَدُ مَرَّةً		قَبْلَ الْكِتَابِ إِلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ
إِنَّ الَّذِي جَاءَ بِالنُّبُوَّةِ وَ الْهُدَى‌		بَعْدَ ابْنِ مَرْيَمَ مِنْ قُرَيْشٍ مُهْتَدٍ

فَخَرَجَ فِي ثَلَاثِمِائَةِ رَاكِبٍ مِنْ قَوْمِهِ إِلَى النَّبِيِّ ع فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ ص تَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا عَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ كَيْفَ كَانَ إِسْلَامُكَ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ صَدَقْتَ وَ سُرَّ بِذَلِكَ.

و في حديث سيار الغساني لما قال له عمر أ كاهن أنت فقال قد هدى الله بالإسلام كل جاهل و دفع بالحق كل باطل و أقام بالقرآن كل مائل القصة فأخذت ظبية بذي العسف فإذا بهاتف‌

يا أيها الركب السراع الأربعة		خلوا سبيل الظبية المروعة

فخليتها فلما جن الليل فإذا أنا بهاتف يقول‌

خذها و لا تعجل و خذها عن ثقة		فإن شر السير سير الحقحقة[٢]
هذا نبي فائز من حققه‌

و قال عمرو بن جبلة الكلبي عترنا عتيرة[٣] لعمرة (اسم صنم) فسمعنا من جوفه مخاطب‌

[١] هوامى الإبل: ضوالها.- و العجاجة: الإبل الكبيرة العظيمة كذا في القاموس.

[٢] الحقحقة- بالمهملتين: المتعب من السير او السير في اول الليل و قيل: هو ان تحمل الدابّة على ما لا تطيقه.

[٣] العترة- بالكسر: كلما ذبح، و شاة كانوا يذبحونها لآلهتهم. كالعتيرة( ق).