قال كيف أدعوهم و قد صالحوا على ترك الدعوة فنزل‌ يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ‌ فسأل النبي أبا طالب الخروج من الشعب فاجتمع سبعة نفر من قريش على نقضها و هم‌[١] مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف الذي أجار النبي ع لما انصرف من الطائف و زهير بن أمية المخزومي ختن أبي طالب على ابنته عاتكة و هشام بن عمرو بن لوي بن غالب و أبو البختري بن هشام و زمعة بن الأسود بن المطلب و قال هؤلاء السبعة أخرقها الله و عزموا أن يقطعوا يمين كاتبها و هو منصور بن عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار فوجدوها شلا فقالوا قطعها الله فأخذ النبي ص في الدعوة و في ذلك يقول أبو طالب‌

ألا هل أتى نجد بنا صنع ربنا		على نأيهم و الله بالناس أرود
فيخبرهم أن الصحيفة مزقت‌		و أن كل ما لم يرضه الله يفسد
يراوحها إفك و سحر مجمع‌		و لم تلق سحرا آخر الدهر يصعد

و له أيضا

و قد كان من أمر الصحيفة عبرة		متى ما يخبر غائب القوم يعجب‌
محا الله منها كفرهم و عقوقهم‌		و ما نقموا من ناطق الحق معرب‌
و أصبح ما قالوا من الأمر باطلا		و من يختلق ما ليس بالحق يكذب‌
و أمسى ابن عبد الله فينا مصدقا		على سخط من قومنا غير معتب‌

و له‌

تطاول ليلي بهم نصب‌		و دمعي كسفح‌[٢] السقاء السرب‌
و لعب قصي بأحلامها		و هل يرجع الحلم بعد اللعب‌
و نفى قصي بني هاشم‌		كنفي الطهاة[٣] لطاف الحطب‌
و قول لأحمد أنت امرؤ		خلوق الحديث ضعيف النسب‌

[١] لم يسم في النسخ الموجودة عندنا الا هولاء الخمسة و لعلهم كانوا خمسة كما ذكره المحدث القمّيّ( ره) في منتهى الآمال.

[٢] سفح الدم كمنعه: أراقه.- و سفح الدمع: اي ارسله.- و في بعض النسخ: كسح بالتشديد بدل كسفح و هو بمعنى السيلان من فوق.- و السرب بالتحريك: الماء السائل.

[٣] الطاهى: الطباخ، الشواء، الخباز و كل معالج الطعام ج طهاة و طهى( ق).