مناقب آل أبي طالب - ط علامه - ابن شهرآشوب - الصفحة ٧٨ - فصل في استجابة دعواته ع
حَاذِقٌ فَنَزَلَ تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ كَانَ أَبُو جَهْلٍ يَطْلُبُ غِرَّتَهُ[١] فَوَجَدَهُ يَوْماً فِي سُجُودِهِ فَرَفَعَ صَخْرَةً عَظِيمَةً يَدْفَعُهَا عَلَيْهِ فَأَمْسَكَتْ مِنْ يَدِهِ وَ صَارَ عِبْرَةً لِلنَّاسِ فَتَضَرَّعَ إِلَى النَّبِيِّ ع فَدَعَا لَهُ بِفَرَجٍ فَزَالَتْ وَ تَكَمَّنَ نَضْرُ بْنُ الْحَرْثِ بْنِ كَلَدَةَ لِقَتْلِ النَّبِيِّ ع فَلَمَّا سَلَّ سَيْفَهُ رُئِيَ خَائِفاً مُسْتَجِيراً فَقِيلَ يَا نَضْرُ هَذَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا أَرَدْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مِمَّا حَالَ اللَّهُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ.
البييارى
|
يا قومنا للمصطفى سالموا |
لا تنصبوا جهلا له حربكم |
|
|
و اتلوا من القرآن ما قاله |
يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ |
|
غيره
|
يقر له بالفضل من لا يؤده[٢] |
و يقضي له بالحكم من لا يثجم |
|
فصل في استجابة دعواته ع
سَارَ النَّبِيُّ ع إِلَى بَنِي شَجَاعَةَ فَجَعَلَ يَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ فَأَبَوْا وَ خَرَجُوا عَلَيْهِ فِي خَمْسَةِ آلَافِ فَارِسٍ فَتَبِعُوا النَّبِيَّ ع فَلَمَّا لَحِقُوا بِهِ عَاجَلَهُمْ بِدَعَوَاتٍ فَهَبَّتْ عَلَيْهِمْ رِيحٌ فَأَهْلَكَتْهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ وَ لَمَّا سَارَ إِلَى قِتَالِ المقعمع[٣] بْنِ الْهَمَيْسَعِ البنهاني كَانَ فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ جَبَلٌ عَظِيمٌ هَائِلٌ تَتْعَبُ فِيهِ الْمَطَايَا وَ تَقِفُ فِيهِ الْخَيْلُ فَلَمَّا وَصَلَ الْمُسْلِمُونَ شَكَوْا أَمْرَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَا يَلْقَوْنَ فِيهِ مِنَ التَّعَبِ وَ النَّصَبِ فَدَعَا النَّبِيُّ ع بِدَعَوَاتٍ فَسَاخَ الْجَبَلُ فِي الْأَرْضِ وَ تَقَطَّعَ قِطَعاً وَ رَمَى رَسُولُ اللَّهِ ص ابْنَ قَمِيَّةَ بِقُذَافَةٍ[٤] فَأَصَابَ كَعْبَهُ حَتَّى بَدَرَ السَّيْفَ عَنْ يَدِهِ فِي يَوْمِ أُحُدٍ وَ قَالَ خُذْهَا مِنِّي وَ أَنَا ابْنُ قَمِيَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ ع أَذَلَّكَ اللَّهُ وَ أَقْمَأَكَ[٥] فَأَتَى ابْنَ قَمِيَّةَ تِيسٌ[٦] وَ هُوَ نَائِمٌ
[١] الوغر: الحقد و العداوة. و الغرة: العدة.
[٢] أي من لا يثقل عليه.- و الثجم: سرعة الصرف عن الشيء و بالتحريك: سرعة الانصراف.
[٣] في بعض النسخ: المقفع و في آخر مقمع بالميم بدل الفاء.
[٤] القذاف- بتشديد الذال المعجمة: المنجنيق و كل ما يرمى به الشيء الى البعد.
[٥] اقمأ الرجل: اذله. و قمأ بمعنى ذل و صغر.
[٦] التيس: الذكر من المعز و الظباء و الوعول.