إن تصبك المنون‌[١] بالنبل تبرئ‌		فمصيب منها و غير مصيب‌
كل حي و إن تطاول عمرا		آخذ من سهامها بنصيب‌

فَقَالَ ع‌

أَ تَأْمُرُنِي بِالصَّبْرِ فِي نَصْرٍ أَحْمَدَ		وَ وَ اللَّهِ مَا قُلْتُ الَّذِي قُلْتُ جَازِعاً
وَ لَكِنَّنِي أَحْبَبْتُ أَنْ تَرَ نُصْرَتِي‌		وَ تَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَزَلْ لَكَ طَائِعاً
وَ سَعْيِي لِوَجْهِ اللَّهِ فِي نَصْرِ أَحْمَدَ		نَبِيِّ الْهُدَى الْمَحْمُودِ طِفْلًا وَ يَافِعاً.

و كانوا لا يأمنون إلا في موسم العمرة في رجب- و موسم الحج في ذي الحجة فيشترون و يبيعون فيهما و كان النبي ع في كل موسم يدور على قبائل العرب فيقول لهم تمنعون لي جانبي حتى أتلو عليكم كتاب ربي و ثوابكم على الله الجنة و أبو لهب في أثره يقول إنه ابن أخي و هو كذاب ساحر فأصابهم الجهد و بعثت قريش إلى أبي طالب ادفع إلينا محمدا حتى نقتله و نملكك علينا فأنشأ أبو طالب اللامية التي يقول فيها

و أبيض يستسقى الغمام بوجهه‌

فلما سمعوا هذه القصيدة آيسوا منه فكان أبو العاص بن الربيع و هو ختن رسول الله ص يجي‌ء بالعير[٢] بالليل عليها البر و التمر إلى باب الشعب ثم تصبح بها فحمد النبي ع فعله فمكثوا بذلك أربع سنين و قال ابن سيرين ثلاث سنين و في كتاب شرف المصطفى فبعث الله على صحيفتهم الأرضة[٣] فلحستها فنزل جبرئيل فأخبر النبي ع بذلك فأخبر النبي ع أبا طالب فدخل أبو طالب على قريش في المسجد فعظموه و قالوا أردت مواصلتنا و أن تسلم ابن أخيك إلينا قال و الله ما جئت لهذا و لكن ابن أخي أخبرني و لم يكذبني إن الله قد أخبره بحال صحيفتكم فابعثوا إلى صحيفتكم فإن كان حقا فاتقوا الله و ارجعوا عما أنتم عليه من الظلم و قطيعة الرحم و إن كان باطلا دفعته إليكم فأتوا بها و فكوا الخواتيم فإذا فيها باسمك اللهم و اسم محمد فقط فقال لهم أبو طالب اتقوا الله و كفوا عما أنتم عليه فسكتوا و تفرقوا فنزل‌ ادْعُ إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّكَ‌[٤]

[١] المنون: الموت.- و تبرى: اي تخلص.

[٢] العير: كلما امتير عليه إبلا كانت او حمارا. و قال بعض هو الحمار.

[٣] الأرضة- كقصبة: دويبة تاكل الخشب.

[٤] النحل: ١٢٦.