وَ كَتَبَ ع نَحْوَهُ لِأَهْلِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ص لِلدَّارِيِّينَ إِذَا أَعْطَاهُ اللَّهُ‌[١] الْأَرْضَ وَهَبَ‌[٢] لَهُمْ بَيْتَ عَيْنٍ وَ حيرين وَ بَيْتَ إِبْرَاهِيمَ.

وَ كَتَبَ ع لِلْعَبَّاسِ الْحِيرَةَ مِنَ الْكُوفَةِ وَ الْمَيَدَانَ مِنَ الشَّامِ وَ الْحُظَّ[٣] مِنْ هَجَرَ وَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ فَلَمَّا افْتُتِحَ ذَلِكَ أَتَى بِهِ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ هَذَا مَالٌ كَثِيرٌ الْقِصَّةَ.

و من العجائب الموجودة تدبيره ع أمر دينه بأشياء قبل حاجته إليها مثل وضعه المواقيت للحج و وضع عمرة و المسلخ و بطن العقيق ميقاتا لأهل العراق و لا عراق يومئذ و الجحفة لأهل الشام و ليس به من يحج يومئذ و من أصغى إلى ما نقل عنه علم أن الأولين و الآخرين يعجزون عن أمثالها و أن ذلك لا يتصور إلا أن يكون من الوحي و التنزيل.

وَ قَوْلِهِ ع‌ زُوِيَتْ‌[٤] لِيَ الْأَرْضُ فَأُرِيتُ مَشَارِقَهَا وَ مَغَارِبَهَا وَ سَيَبْلُغُ مُلْكُ أُمَّتِي مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا.

فصدق لي خبره فقد ملكهم من أول المشرق إلى آخر المغرب من بحر الأندلس و بلاد البربر و لم يتسعوا في الجنوب و لا في الشمال كما أخبر ع سواء بسواء.

وَ قَوْلِهِ ع لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ لَا يَمْنَعْكَ مِنْ هَذَا الدِّينِ الَّذِي تَرَى‌[٥] مِنْ جُهْدِ أَهْلِهِ وَ ضَعْفِ أَصْحَابِهِ وَ كَأَنَّهُمْ بَيْضَاءُ الْمَدَائِنِ وَ قَدْ فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ وَ كَأَنَّهُمْ بِالظَّعِينَةِ[٦] تَخْرُجُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَأْتِيَ مَكَّةَ بِغَيْرِ خِفَارٍ وَ لَا تَخَافُ إِلَّا اللَّهَ فَأَبْصَرَ عَدِيٌّ ذَلِكَ كُلَّهُ.

وَ قَوْلُهُ ع لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَ قَدْ بَعَثَهُ إِلَى كَيْدُرِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ مَلِكِ كِنْدَةَ وَ كَانَ نَصْرَانِيّاً سَتَجِدُهُ يَصِيدُ الْبَقَرَ فَخَرَجَ حَتَّى كَانَ مِنْ حِصْنِهِ بِمَنْظَرِ الْعَيْنِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ صَائِفَةٍ وَ هُوَ عَلَى سَطْحٍ لَهُ وَ مَعَهُ امْرَأَةٌ فَبَانَتِ الْبَقَرَةُ تَخُدُّ بِقُرُونِهَا بَابَ الْقَصْرِ فَقَالَتْ هَلْ رَأَيْتَ مِثْلَ ذَلِكَ قَطُّ قَالَ لَا وَ اللَّهِ قَالَتْ فَمَنْ تُبْرِكُ‌[٧] هَذَا قَالَ لَا أَحَدَ فَنَزَلَ وَ رَكِبَ عَلَى‌

[١] و في بعض النسخ: اعطاه بالمعجمة و الظاهر هو المختار.

[٢] و في بعض النسخ: وهبت بدل وهب.

[٣] الحظ- بالضم موضع الحى.- و الهجر محركة تطلق على مواضع كثيرة ذكر جملة منها في القاموس.

[٤] زويت: اي جمعت.

[٥] و في بعض النسخ: يرى بالياء بدل ترى.

[٦] الظعينة: الزوجة او المرأة ما دامت في الهودج.

[٧] تبرك بالمكان: اي اقام به.