و نهى أبو جهل رسول الله ص عن الصلاة و قال إن رأيت محمدا يصلي لأطأن عنقه فنزل‌ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً[١]

ابْنُ عَبَّاسٍ‌ فِي قَوْلِهِ‌ وَ إِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا قَالَ وَفْدُ ثَقِيفٍ نُبَايِعُكَ عَلَى ثَلَاثٍ لَا نَنْحَنِي وَ لَا نَكْسِرُ إِلَهاً بِأَيْدِينَا وَ تُمَتِّعُنَا بِاللَّاتِ سَنَةً فَقَالَ ع لَا خَيْرَ فِي دِينٍ لَيْسَ فِيهِ رُكُوعٌ وَ سُجُودٌ فَأَمَّا كَسْرُ أَصْنَامِكُمْ بِأَيْدِيكُمْ فَذَاكَ لَكُمْ وَ أَمَّا الطَّاغِيَةُ اللَّاتُ فَإِنِّي غَيْرُ مُمَتِّعُكُمْ بِهَا قَالُوا أَجِّلْنَا سَنَةً حَتَّى نَقْبِضَ مَا يُهْدَى لِآلِهَتِنَا فَإِذَا قَبَضْنَاهَا كَسَرْنَاهَا وَ أَسْلَمْنَا فَهَمَّ بِتَأْجِيلِهِمْ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ.

قَالَ قَتَادَةُ فَلَمَّا سَمِعَ قَوْلَهُ‌ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً قَالَ اللَّهُمَّ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً وَ كَانَ النَّبِيُّ ع يَطُوفُ فَشَتَمَهُ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ وَ أَلْقَى عِمَامَتَهُ فِي عُنُقِهِ وَ جَرَّهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَأَخَذُوهُ مِنْ يَدِهِ وَ كَانَ ع يَوْماً جَالِساً عَلَى الصَّفَا فَشَتَمَهُ أَبُو جَهْلٍ ثُمَّ شَجَّ رَأْسَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.

شعر

لقد عجبت لأقوام ذوي سفه‌		من القبيلين من سهم و مخزوم‌
القائلين لما جاء النبي به‌		هذا حديث أتانا غير ملزوم‌
فقد أتاهم بحق غير ذي عوج‌		و منزل من كتاب الله معلوم‌
من العزيز الذي لا شي‌ء يعدله‌		فيه مصاديق من حق و تعظيم‌
فإن يكونوا له ضدا يكن لكم‌		ضدا بغلباء[٢] مثل الليل علكوم‌[٣]
فآمنوا بنبي لا أبا لكم‌		ذي خاتم صاغه الرحمن مختوم‌

فصل في استظهاره ع بأبي طالب‌

تَارِيخُ الطَّبَرِيِّ وَ الْبَلاذِرِيِّ- إِنَّهُ لَمَّا نَزَلَ‌ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ صَدَعَ النَّبِيُّ ع وَ نَادَى قَوْمَهُ‌

[١] الدهر: ٢٤.

[٢] الغلباء- من القبيلة: العزيزة المنيعة( ق).

[٣] نقل عن الجزريّ انه قال: العلكوم: القوية الصلبة يصف الناقة( انتهى) و في القاموس: العلكوم بالضم: الشديدة من الإبل و غيرها.