أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ النَّبِيُّ ص‌ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا قَالَ الْمَوَدَّةُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ هِيَ الْعِصْمَةُ.

الناشي‌

قد نصب الله لكم مسددا[١]		بالرشد و العصمة مأمون الغلط
أحاط بالعلم و لا يصلح أن‌		يدعى إمام من بعلم لم يحط
من مثلكم يا آل طه و لكم‌		في جنة الفردوس و الخلد خطط
حب سواكم نفل و حبكم‌		فرض من الله علينا مشترط
يا طود إفضال بعيد المرتقى‌		و بحر علم ما له يحويه شط
كل الولاء إلا ولاكم باطل‌		و كل جرم بولاكم منحبط

النصوص قال الله تعالى في آدم‌ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ آدَمَ‌ و في موضع‌ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً وَ فِي إِبْرَاهِيمَ‌ وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا و في موضع‌ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً و في موسى‌ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ‌ و في موضع‌ وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي‌ و في طالوت‌ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ‌ و في سائر الأنبياء و الأوصياء إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‌ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ‌ وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ وَ لَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى‌ عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ‌ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ‌ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ‌ وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ‌ وَ لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ‌ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى‌ بَعْضٍ‌ وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ‌. الحميري‌

هبة و ما وهب المليك لعبده‌		يبقى و مهما لم يهب لم يوهب‌
يمحو و يثبت ما يشاء و عنده‌		علم الكتاب و علم ما لم يكتب‌

[١] و في بعض النسخ: مسده.