الْحَارِثِ الصُّدَائِيُ‌[١] وَ أَبُو مَحْذُورَةَ أَوْسُ بْنُ مِعْيَرٍ كَانَ لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَ أَدْرَكَهُ سَعِيدٌ الْقُرَظِيُّ فِي مَسْجِدِ قُبَا.

مُنَادِيهِ أَبُو طَلْحَةَ وَ مَنْ كَانَ يَضْرِبُ أَعْنَاقَ الْكُفَّارِ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلِيٌّ وَ الزُّبَيْرُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَ عَاصِمُ بْنُ الْأَفْلَحِ وَ الْمِقْدَادُ.

وَ حُرَّاسُهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ حَرَسَهُ يَوْمَ بَدْرٍ وَ هُوَ فِي الْعَرِيشِ وَ قَدْ حَرَسَهُ ذَكْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ بِأُحُدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَ بِالْخَنْدَقِ الزُّبَيْرُ وَ لَيْلَةَ بَنِي نَصِيفَةَ وَ هُوَ بِخَيْبَرَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ وَ بِلَالٌ بِوَادِي الْقُرَى وَ زِيَادُ بْنُ أَسَدٍ لَيْلَةَ فَتْحِ مَكَّةَ وَ كَانَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَلِي حَرَسَهُ فَلَمَّا نَزَلَ‌ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ‌ تَرَكَ الْحَرَسَ.

وَ مَنْ قَدَّمَهُمْ لِلصَّلَاةِ فَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع كَانَ يُصَلِّي بِالْمَدِينَةِ أَيَّامَ تَبُوكَ وَ فِي غَزْوَةِ الطَّائِفِ وَ فَدَكَ وَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ فِي الْأَبْوَاءِ وَ وَدَّانَ وَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي بُوَاطَ وَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فِي صَفْوَانَ وَ بَنِي الْمُصْطَلَقِ إِلَى تَمَامِ سَبْعِ مَرَّاتٍ وَ أَبَا سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيَّ فِي ذِي الْعُشَيْرَةِ وَ أَبَا لُبَابَةَ فِي بَدْرِ الْقِتَالِ وَ بَنِي قَيْنُقَاعَ وَ السَّوِيقِ وَ عُثْمَانُ فِي بَنِي غَطَفَانَ وَ ذِي أَمَرَّةَ[٢] وَ ذَاتِ الرِّقَاعِ وَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فِي قَرْقَرَةِ الْكُدْرِ وَ بَنِي سُلَيْمٍ وَ أُحُدٍ وَ حَمْرَاءِ الْأَسَدِ وَ بَنِي النَّظِيرِ وَ الْخَنْدَقِ وَ بَنِي قُرَيْظَةَ وَ بَنِي لَحْيَانَ وَ ذِي قِرْدٍ وَ حِجَّةِ الْوَدَاعِ وَ الْأُكَيْدَرِ وَ سِبَاعُ بْنُ عُرْفُطَةَ فِي الْحُدَيْبِيَةِ وَ دُومَةِ الْجَنْدَلِ وَ أَبَا ذَرٍّ فِي حُنَيْنٍ وَ عَمْرَةِ الْقَضَاءِ وَ ابْنُ رَوَاحَةَ فِي بَدْرِ الْمَوْعِدِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قَدْ قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَ أبا [أَبُو] عُبَيْدَةَ وَ عَائِشَةُ بْنِ مِحْصَنٍ وَ مَرْثَدٌ الْغَنَوِيُّ.

وَ عُمَّالُهُ وَلَّى عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيَّ نَجْرَانَ وَ زِيَادَ بْنَ أُسَيْدٍ حَضْرَمَوْتَ وَ خَالِدَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ صَنْعَاءَ وَ أَبَا أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيَّ كِنْدَةَ وَ الصِّدْقَ وَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ زَبِيدَ وَ زَمَعَةَ عَدَنَ وَ السَّاحِلَ وَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْجَبَلَةَ وَ الْغَضَا[٣] مِنْ عُمَّالِ الْيَمَنِ وَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ (عَمَّانَ وَ مَعَهُ أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى نَجْرَانَ وَ حُذَيْفَةَ دُبَا وَ بِلَالًا[٤] عَلَى صَدَقَاتِ الثِّمَارِ وَ عَبَّادَ بْنَ الْبَشِيرِ الْأَنْصَارِيَّ عَلَى‌

[١] و في بعض النسخ: الصيداوى.

[٢] إمرة بتشديد الراء: بلد و جبل( ق).

[٣] الغضا- بالغين و الضاد المعجمتين: ارض لبنى كلاب و واد بنجد و في بعض النسخ بالفاء بدل الغين و هو أيضا موضع بالمدينة.

[٤] دبا كعلى: سوق للعرب.