الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٣ - ١٨- وصف الكتاب

و قال عبدة بن الطّيب: [من الكامل‌]

لا تأمنوا قوما يشبّ صبيّهم # بين القوابل بالعداوة ينشع‌ [١]

و من كلامهم: التعلّم في الصّغر كالنقش في الحجر. و قد قال جران العود: [من الوافر]

تركن برجلة الروحاء حتّى # تنكّرت الديار على البصير

كوحي في الحجارة أو وشوم # بأيدي الرّوم باقية النّئور

و قال آخر، و هو صالح بن عبد القدّوس: [من السريع‌]

و إنّ من أدّبته في الصّبى # كالعود يسقى الماء في غرسه

حتّى تراه مورقا ناضرا # بعد الذي قد كان في يبسه‌

و قال آخر: [من الطويل‌]

يقوّم من ميل الغلام المؤدّب # و لا ينفع التأديب و الرأس أشيب‌

و قال آخر: [من الكامل‌]

و تلوم عرسك بعد ما هرمت # و من العناء رياضة الهرم‌ [٢]

و قد قال ذو الرّمّة لعيسى بن عمر: اكتب شعري؛ فالكتاب أحبّ إليّ من الحفظ. لأنّ الأعرابيّ ينسى الكلمة و قد سهر في طلبها ليلته، فيضع في موضعها كلمة في وزنها، ثم ينشدها الناس، و الكتاب لا ينسى و لا يبدّل كلاما بكلام.

و عبت الكتاب، و لا أعلم جارا أبرّ، و لا خليطا أنصف، و لا رفيقا أطوع، و لا معلّما أخضع، و لا صاحبا أظهر كفاية، و لا أقلّ جناية، و لا أقلّ إملالا و إبراما، و لا أحفل أخلاقا، و لا أقلّ خلافا و إجراما، و لا أقلّ غيبة، و لا أبعد من عضيهة [٣] ، و لا أكثر أعجوبة و تصرّفا، و لا أقلّ تصلّفا و تكلّفا، و لا أبعد من مراء، و لا أترك لشغب، و لا أزهد في جدال، و لا أكفّ عن قتال، من كتاب. و لا أعلم قرينا أحسن موافاة، و لا أعجل مكافأة، و لا أحضر معونة، و لا أخفّ مئونة، و لا شجرة أطول عمرا، و لا أجمع

[١] البيت في ديوان عبدة بن الطبيب ٤٧، و المفضليات ١٤٧، و أساس البلاغة (نشع) ، و بهجة المجالس ٧٢٤.

[٢] عجز البيت من الأمثال في مجمع الأمثال ٢/٣٠١، و جمهرة الأمثال ٢/٢٧٩، و المستقصى ٢/٢٤٩، و فصل المقال ١٨٢، و الأمثال لابن سلام ١٢١، و البيت لمالك بن دينار في المصادر السابقة، و مجمع البلاغة ١/٦٣.

[٣] العضيهة: السحر. (اللسان: عضه) .