الحلقة الثالثة؛ أسئلة وأجوبة - علي حسن المطر - الصفحة ٧٤ - مفهوم الغاية

الأسلوب الوحيد لتحقيق الموضوع، مثل: إِذا رزقت ولداً فاختنه، و يثبت المفهوم في القسم الأول دون الثاني.

٢٨٨- لما ذا لا يثبت المفهوم للجملة الشرطية إذا كان الشرط فيها هو الأسلوب الوحيد لتحقيق الموضوع؟

- لأنّ مفهوم الشرط ناتج عن ربط الحكم بالشرط و تقييده به، فاذا كان الشرط عين الموضوع، لم يكن هناك ربط للحكم بالشرط وراء ربطه بموضوعه، فبانتفاء الشرط لا يبقى هناك موضوع لكي ينتفي عنه طبيعي الحكم، فلا يثبت المفهوم.

مفهوم الوصف‌

٢٨٩- يفترض المحقق العراقي دلالة جملة (اكرم الفقير العادل) على انتفاء الحكم بانتفاء الوصف، فهل يمكن على مسلكه إثبات دلالتها على أن المنفيّ طبيعي الحكم لتكون منتجة للمفهوم؟

- لا يمكن ذلك؛ لأن مفاد هيئة (اكرم) و هو الوجوب، مقيّد بمدلول المادة و هو الاكرام؛ لأنه متعلق له، و مدلول المادة مقيّد بالفقير؛ لأنه موضوع له، و الفقير مقيّد بالعدالة؛ لأنها وصف له، و النتيجة: إن مفاد هيئة أكرم حصة خاصة من وجوب الاكرام مقيّدة بوصف العدالة، و هي التي تنتفي بانتفاء الوصف، لا طبيعي الوجوب.

٢٩٠- بيّن ما ذكره غير المحقق العراقي من عدم دلالة الجملة الوصفية (اكرم الفقير العادل) على الربط المخصوص (التوقف) الذي يستدعي انتفاء الحكم بانتفاء الوصف.

- بيانه: أن مفاد هيئة الأمر و هو الوجوب مرتبط بذاته بمفاد المادّة (الاكرام)، و المادة مرتبطة بنسبة ناقصة تقييدية بالموضوع (الفقير)، و الموضوع مرتبط بنسبة ناقصة تقييدية بالوصف (العادل)، و لا يوجد ما يدل على التوقف، لا بنحو المعنى الاسمي، و لا بنحو المعنى‌

الحرفي؛ إِذ لا توجد كلمة (توقف)، و لا هيئة تدل على النسبة التوقفيّة.

مفهوم الغاية

٢٩١- في جملة (صم الى الغروب) هناك طريقان لتحويل الغاية من مفهوم حرفيّ الى‌