[٤٢٢] ٣١ . وعنه ، عن بعض أصحابنا ، عن إسحاق بن عمّار ، قال :
لا بأس أن يُعطى الفطرة عن الاثنين والثلاث الإنسان الواحد .
[٤٢٣] ٣٢ . وعنه ، عن ابن مسكان ، عن زرارة ، قال :
دخلت أنا وأبو الخطّاب - قبل أن يبتلى ويفسد [١] - على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فسأله عن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فأخبره ، فقال : أزيد إن قَوِيت ، قال : فتغيّر وجه أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ثمّ قال : إنّي لأمقت العبد يأتيني فيسألني عن صنيع رسول الله فأُخبره ، فيقول :
" أزيد إن قويت " كأنّه يرى أنّ رسول الله قد قصّر ، ثمّ قال : إن كنت صادقاً فصلّها في ساعات بغير أوقات رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
[٤٢٤] ٣٣ . وعنه ، عن هشام بن سالم ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي عبد الله ، قال :
إنّ الله إذا شاء شيئاً قدّره ، وإذا قدّره قضاه ، وإذا قضاه أمضاه ، فإذا أمضاه فلا مردّ له [٢] .
[٤٢٥] ٣٤ . درست ، عن عبد الملك بن عيينة ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال :
قلت : يستدين الرجل ويحجّ ؟ قال : نعم ، قال : قلت : فيسأل الرجل ويحجّ ؟ قال :
نعم إذا لم يجد السبيل لغيره .
[٤٢٦] ٣٥ . وعنه ، عن محمّد الأحول ، عن حمران بن أعين ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) :
إنّ أوّل وقوع الفتن أحكام تبتدع ، فهواء يتّبع ، يخالَف فيها حكمُ الله ، يتولّى فيها رجال رجالا ، ولو أنّ الحقّ أُخلص فعُمل به لم يكن اختلاف ، ولو أنّ الباطل أُخلص فعمل به لم يُخَف على ذي حجى ، ولكن يؤخذ ضغث من ذا وضغث من ذا ، فيُضرب

[١] هذا هو الأظهر . وفي خ نصر و " م " : " أو يفسد " .
[٢] رواه عن غير درست الواسطي : المحاسن : ١ / ٣٧٩ / ٨٣٧ عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم وص ٣٨٠ / ٨٤٠ عن محمّد بن إسحاق ، عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) بزيادة في أوّله وآخره وليس فيهما " فإذا أمضاه فلا مردّ له " .