في تقاطع كلّ بعدين‌ [٧٧٩] زاوية قائمة. و الزّاوية القائمة، هي‌ [٧٨٠] ما يحدث‌ [٧٨١] من تقاطع بعد على بعد، و [٧٨٢] ليس ميله‌ [٧٨٣] الى احد الجزءين‌ [٧٨٤] اكثر من الآخر [٧٨٥].

(إذن؛) فالسّطح‌ [٧٨٦] نهاية الجسم التّعليمي؛ و نهاية السّطح الخطّ؛ و نهاية الخط النقطة، و هي‌ [٧٨٧] لا تنقسم.

و أمّا (المنفصل)، (و هو) ما ليس لأجزائه‌ [٧٨٨] حدّ تشترك عنده‌ [٧٨٩] فهو العدد [٧٩٠].

[٧٧٩] س، د: بعدين في. ق: بعيدين، (في:- ق).

[٧٨٠] س، د: هو. ق: علي.

[٧٨١] س، د: ما يجب.

[٧٨٢] على بعدو:- ق؛+ س، د.

[٧٨٣] س، د: قبله. ق: مثله.

[٧٨٤] ق: الجهتين.

[٧٨٥] ق: الأخرى.

[٧٨٦] ق: و السطح.

[٧٨٧] ق: فهي. يلاحظ ان النقطة «ذات، غير منقسمة، و لها وضع، و هي نهاية الخط» (انظر: الغزالي، معيار العلم، نشرة دنيا، ص ٣٠٧ س ١٣)؛ و اصل العبارة محرّفة عند ابن سينا (رسالة في الحدود، ص ٩٢ س ١٤- ١٥) هكذا: ذات غير مستقيمة ... الخ! و واضح انه غلط طباعي.

[٧٨٨] س، د: لآخره.

[٧٨٩] س، د: يشترك غيره. ق: يشترك عنده. (يلاحظ ان ضمير «تشترك» يعود على اجزائه، كما ان ضمير «عنده» يعود على الحد)؛ قارن الغزالي (معيار العلم، ص ٣١٨ س ١١) و الجرجاني (التعريفات، ص ١٦٤ س ١٥- ١٩).

[٧٩٠] يلاحظ ان (العدد) ليس وحده ممثل الكم المنفصل؛ بل هناك «القول» (انظر:

ارسطو، منطق، نشرة بدوي، القاهرة، ١/ ١٦- بيروت، ١/ ٤٣؛ كذلك:( Aristotle ,Works ,Ross ,٤ b ٥٣ F : و اللفظ (انظر: الفارابي، قاطيغورياس، نشرة ككليك، المرجع السابق، ص ١٥٢ س ١٨- ١٩)؛ الخ‌.