و أمّا التّصديق؛ فعبارة عن حكم العقل بنسبة [٣] بين مفردين، ايجابا أو سلبا، [٤] على وجه يكون معبّرا [٥]؛ كالحكم‌ [٦] بحدوث العالم و وجود الصّانع‌ [٧]، و نحوه.

و أمّا دلالة المطابقة [٨] فعبارة عن دلالة اللفظ على‌ [٩] ما وضع له؛ كدلالة الانسان على الحيوان النّاطق، و نحوه.

و أمّا دلالة التّضمّن، فعبارة عن دلالة اللفظ على‌ [١٠] جزء موضوعه؛ كدلالة الانسان على الحيوان وحده‌ [١١]، أو [١٢] على‌ [١٣] النّاطق وحده‌ [١٤].

و أمّا دلالة الالتزام، فعبارة عن دلالة اللفظ على ما هو خارج عن معناه بواسطة انتقال الذهن من‌ [١٥] مدلول اللفظ الى الامر الخارج؛ كدلالة لفظ

[١] في م؛ اقترح كوتش و خليفة عنوان: (الفصل الثاني في شرح معانيها)؛ مكررا لما هو موجود في نص ل؛ كذلك وجدناه في: س، د، ق. الالفاظ و:+ ع، للتفسير و الايضاح.

[٢] س، د: مفردة.

[٣] ل، م: يشبه.

[٤] - ق. معبرا: معرا: س، د، مفيدا: ل، م.

[٥] - ق. معبرا: معرا: س، د، مفيدا: ل، م.

[٦] ل، م: بوجود الصانع و حدوث العالم.

[٧] ل، م: بوجود الصانع و حدوث العالم.

[٨] س، د: المصابقة.

[٩] - (ر) ق؛+ (ه) ق.

[١٠] - (ر) ق؛+ (ه) ق.

[١١] ق: وحده.

[١٤] ق: وحده.

[١٢] س، د، ل، م: و.

[١٣] على:- ق.

[١٥] ل، م: عن‌.