المبين في اصطلاحات الحكماء و المتكلمين - الآمدي، علي بن محمد - الصفحة ٣٤٢ - الفصل الثّاني في شرح (الألفاظ و) معانيها

لعلمنا [٤٢٨] بكونها منقسمة بمتساويين‌ [٤٢٩] و [٤٣٠] ان كل منقسم بمتساويين‌ [٤٣١] زوج.

و أمّا المشاهدات؛ فكلّ قضيّة صدّق العقل بها بواسطة الحسّ‌ [٤٣٢] كالعلم بحرارة النار، و برودة الثّلج، و نحوه.

و أمّا المجرّبات‌ [٤٣٣] فما صدّق‌ [٤٣٤] العقل به بواسطة الحسّ‌ [٤٣٥]، مع التكرار؛ كالعلم بكون السّقمونيا [٤٣٦] تسهل الصفراء [٤٣٧].

و أمّا الحدسيّات؛ فكلّ قضيّة صدّق العقل‌ [٤٣٨] بها بواسطة الحدس‌ [٤٣٩]؛ كالعلم بحكمة صانع العالم لوجود الاحكام في صنعته.

[٤٢٨] ق: كعلمنا.

[٤٢٩] ل، م: بمتساوين.

[٤٣٠] و:- ل، م.

[٤٣١] ل، م: بمتساوين.

[٤٣٢] - ل، م.

[٤٣٥] - ل، م.

[٤٣٣] س، د: التجربيات؛ (انظر: الفصل الأول، قبل، هامش ٢٢) صوابها:

التجربيات.

[٤٣٤] ق: يصدق.

[٤٣٦] س، د: بان لا سمقمونيا. و السقمونياScammony اوScammonee تعرف بحشيشة المحمودة، نقلا عن ديسقوريدس‌diescorides في كتاب الحشائش الذي ترجمه ابن باصيل الى العربية و تمم ما فات ابن باصيل، حسداي بن شبروت و ابن جلجل (انظر: د. امين اسعد خير اللّه، الطب العربي، ترجمة د. مصطفى ابو عز الدين، بيروت ١٩٤٦، ص ٢٣١؛ و قارن: جبران جبور، القانون في الطب لابن سينا، ط ٢، بيروت ١٩٨٠، ص ٢٢٤).

[٤٣٧] ق: مسهل الصفرا. ل، م: مسهل للصفر. و تبعا لابن سينا (القانون في الطب، ط. بولاق، ١٢٩٤/ ١٨٧٧، ج ١، ص ٣٨٥ س ٢٤): يسهل الصفراء.

قارن جبران جبور، المرجع السابق، ص ٢٢٦ س ٢: يسهل الصفرة (نقلا عن القانون في الطب، طبعة روما ١٥٩٣).

[٤٣٨] العقل:- ق.

[٤٣٩] س، د: الحس. ق: الحس الحدس‌.