و أمّا التّناقض‌ [٢٢٦] فهو [٢٢٧] اختلاف القضيّتين بالايجاب و السّلب‌ [٢٢٨] على وجه يلزم من صدق إحداهما [٢٢٩] لذاته‌ [٢٣٠] كذب الأخرى؛ كقولنا [٢٣١]: زيد إنسان، (و زيد) [٢٣٢] ليس بإنسان‌ [٢٣٣]. و لا بدّ في ذلك من اتحاد [٢٣٤] جهة [٢٣٥] الايجاب و السّلب‌ [٢٣٦]، بأن يكون‌ [٢٣٧] السّلب من جهة ما لا [٢٣٨] يكون‌ [٢٣٩] الإيجاب؛ و بالعكس.

و أمّا التّعاكس؛ فعبارة [٢٤٠] عن جعل كلّ واحد [٢٤١] من جزأي‌ [٢٤٢] القضيّة مكان الآخر [٢٤٣] مع بقاء الكيفيّة و الصّدق و الكذب‌ [٢٤٤] بحالها [٢٤٥].

[٢٢٦] س، د: الناقص (ر)؛ التناقض (ه).

[٢٢٧] س، د: هو.

[٢٢٨] س، د: بين ايجاب و سلب.

[٢٢٩] س، د: صرف احداهما. ق: صدق إحداهما. ل، م: صدق إحداهما.

[٢٣٠] ل، م: بذاتهما.

[٢٣١] ل، م: الاخرى و من الكذب و الصدق كقولنا.

[٢٣٢] و:+ ع. زيد:+ ل، م.

[٢٣٣] ليس بانسان:- س، د.

[٢٣٤] س، د: ايجاب.

[٢٣٥] جهة:- ق.

[٢٣٦] ل، م: السلب و الايجاب.

[٢٣٧] س، د: ان يكون، (مكررة).

[٢٣٨] لا:- ق، ل، م.

[٢٣٩] ل، م: كان.

[٢٤٠] ق: فهو عبارة.

[٢٤١] س، د: احر.

[٢٤٢] س، د: جزءي. ق: جزئي. ل، م: جزئي.

[٢٤٣] س، د: مكانه مع.

[٢٤٤] ق: الكذب و الصدق.

[٢٤٥] ل، م: بحالة.