و أمّا الحركة؛ فعبارة عن كمال‌ [٥٠٧] [٥٠٨] أوله عمّا قيّد به‌ [٥٠٩] الفعل‌ [٥١٠]، لما هو [٥١١] بالقوّة من جهة ما هو بالقوّة، لا من كلّ وجه بل من وجه؛ و ذلك كما في الانتقال من مكان الى مكان، و الاستحالة من كيفيّة الى كيفيّة.

و أمّا السّكون؛ فعبارة عن عدم الحركة فيما من شأنه أن يكون فيه‌ [٥١٢] (أصل) تلك الحركة [٥١٣].

و أمّا السّرعة [٥١٤] فعبارة عن اشتداد [٥١٥] الحركة في نفسها.

[٥٠٤] س، د: اعتداد. ق: اهتداد.

[٥٠٥] س، د: تعلم كضياع.

[٥٠٦] ق: و بكاه.

[٥٠٧] كمال: س، د (كمار/ كمسار).

[٥٠٨] - ق؛ و هي كذا (!) في س، د؛ عبارة محرّفة، نقترح ان تقرأ؛ هكذا:

«... كمال أوّل لما يقيّد له (خروج من القوة الى) الفعل». و اصلاح العبارة بالاستناد الى الشطر الثاني من تعريف ابن سينا (رسالة في الحدود، تسع رسائل في الحكمة و الطبيعيات، مطبعة هندية، القاهرة ١٣٢٦/ ١٩٠٨، ص ٩١ س ١٥- ١٦) و تبعا له الغزّالي (معيار العلم، تحقيق د. سليمان دنيا، القاهرة ١٩٦٩، ص ٣٠٣ س ٣- ٤) «الحركة كمال أوّل لما بالقوّة من جهة ما هو بالقوة؛ و إن شئت قلت: هو خروج من القوة الى الفعل». (بخصوص العبارة الأخيرة، قارن:

الجرجاني، التعريفات، القاهرة ١٣٥٧/ ١٩٣٧، ص ٧٤ س ١٨).

[٥٠٩] - ق؛ و هي كذا (!) في س، د؛ عبارة محرّفة، نقترح ان تقرأ؛ هكذا:

الجرجاني، التعريفات، القاهرة ١٣٥٧/ ١٩٣٧، ص ٧٤ س ١٨).

[٥١٠] س، د: كالفعل. ق: بالفعل.

[٥١١] س، د: اما هو.

[٥١٢] س، د: عنه.

[٥١٣] س، د: الحرارة.

[٥١٤] ق: السرعية.

[٥١٥] س، د: استمرار.