و أمّا الطّبع و الطّبيعة [٤٨٩] فعبارة عن ما يوجد [٤٩٠] في الاجسام من القوّة [٤٩١] على مبادئ حركتها [٤٩٢] من غير ارادة، سواء [٤٩٣] كان ما [٤٩٤] يصدر عنها [س ١١/ ب‌] من الفعل على نهج واحد، كالقوّة المحرّكة [٤٩٥] للحجر في هبوطه؛ أو مختلفا، كالقوّة المحرّكة للنبات في تكوينه و نشوء [٤٩٦] فروعه. و ربّما قيلت‌ [٤٩٧] الطّبيعة على ما كان من الصّفات [ق ٩/ ب‌] الأوليّة لكلّ‌ [٤٩٨] شي‌ء، كالحرارة [٤٩٩] بالنّسبة الى النّار؛ و على أغلب الكيفيّات المتضادّة للاشياء [٥٠٠] الممزجة، كالبرودة [٥٠١] بالنّسبة الى الافيون، و على الاستعداد بالقوة [٥٠٢] في الشي‌ء لقبول كمال‌ [٥٠٣] آخر، كاستعداد السّليم الفطنة [٥٠٤] لقبول العلم و التّعلم؛ و على كلّ ما

[٤٨٦] س، د: ففي.

[٤٨٧] س، د: بطلت. ق: يطلب.

[٤٨٨] ق: برهنها.

[٤٨٩] الطبيعة: ق؛ (ر): الطب؛ (ه) سيعة.

[٤٩٠] س، د: يوجب.

[٤٩١] ق: القوي.

[٤٩٢] ق: حركاتها.

[٤٩٣] ق: سوا.

[٤٩٤] س، د: ما كان.

[٤٩٥] الممتزجة.

[٤٩٦] س، د: و بسوق.

[٤٩٧] س، د: نقلت. ق: قبلت.

[٤٩٨] س، د: بكل.

[٤٩٩] ق: (ر) فلأشيا؛ (ه) فللاشيا.

[٥٠١] ق: (ر) فلأشيا؛ (ه) فللاشيا.

[٥٠٠] + ق.- س، د.

[٥٠٢] س، د، ق: بالقوى.

[٥٠٣] س، د: كمار (و ربما: كمسار؟).

[٥٠٤] ق: الفطر.