المبين في اصطلاحات الحكماء و المتكلمين - الآمدي، علي بن محمد - الصفحة ٣٨٧ - الفصل الثّاني في شرح (الألفاظ و) معانيها
قول اللّه [٩٤٠]: إنك رسولي [٩٤١].
و أمّا المعجزات؛ فعبارة عن الأمور الخارقة للعادة، كشق البحر [٩٤٢]، و إحياء الميّت [٩٤٣] و نحوه.
و أمّا العلم الطّبيعيّ؛ فعبارة عن العلم النّاظر [س ١٩/ أ] في [٩٤٤] أحوال الأجسام الطبيعية.
و أمّا العلم الالهي [٩٤٥] فعبارة عن العلم النّاظر في ذات الاله [٩٤٦] تعالى [٩٤٧] و صفاته.
و أمّا [ق ١٦/ ب] العلم الكليّ؛ فعبارة عن مبادئ سائر [٩٤٨] العلوم، مبرهنة و غير مبرهنة [٩٤٩] في علم ما.
[٩٤٠] ق: فعبا ... اللّه، (مطموس).
[٩٤١] كذا! س، د. ق: رسولا. قارن في هذا المعنى، «انك لمن المرسلين» (القرآن، البقرة ٢/ ٢٥٢) و «آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي» (القرآن، المائدة ٥/ ١١١).
[٩٤٢] قارن القرآن، الشعراء ٢٦/ ٦٣ «فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ ...».
[٩٤٣] قارن القرآن، المائدة ٥/ ١١٠ «إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ...».
[٩٤٤] ق: عن ... في، (مطموس).
[٩٤٥] س، د: العلم الإلهي. ق: و اما الالهي (- العلم:- ق).
[٩٤٦] س، د: الإله.
[٩٤٧] تعالى:- س، د؛+ ق.
[٩٤٨] س، د: مبادى سائر. ق: مباد ... ساير، (مخروم).
[٩٤٩] س، د: مبرهنة فيه و غير مبرهنة. ق: مبرهنة و مباد ... (ي: مطموسة) في (+ ه) غير مبرهنة.