المبين في اصطلاحات الحكماء و المتكلمين - الآمدي، علي بن محمد - الصفحة ٣٨٥ - الفصل الثّاني في شرح (الألفاظ و) معانيها

و أمّا القدرة؛ فعبارة عن‌ [٩١١] معنى‌ [٩١٢] يوجب التّخصيص بالوجود دون العدم.

[س ١٨/ ب‌].

و أمّا الكلام؛ فإنّه يطلق على العبارات المفيدة [٩١٣] تارة؛ و على معانيها القائمة [٩١٤] بالنّفس أخرى‌ [٩١٥].

أمّا الحياة و السّمع‌، و البصر؛ فقد سبق ما فيها من التقرير [٩١٦]. و ربّما أطلق السّمع بمعنى‌ [٩١٧] الطاعة تارة و بمعنى‌ [٩١٨] الفهم، اخرى‌ [٩١٩].

و أمّا الصفة الحكمية [٩٢٠] و يعبّر عنها بالصفة المعللة؛ فما كانت في الحكم بها [ق ١٦/ أ] على الذّات تفتقر [٩٢١] الى قيام صفة اخرى بالذّات؛ ككون‌ [٩٢٢] العالم عالما، و القادر قادرا.

و أمّا الصّفة غير [٩٢٣] المعللة؛ فما لا [٩٢٤] يفتقر الى الحكم بها على الذات الى قيام صفة اخرى بالذات؛ كالعلم، و القدرة، و نحوها [٩٢٥] و قد يعبّر عنها بالصفات النّفسية.

[٩١١] ق: فعبا ... ن، (مطموس).

[٩١٢] س، د، ق: معني.

[٩١٣] س، د: المقيدة.

[٩١٤] س، د: قائمة، (- ال، مطموسة). ق: القائمة.

[٩١٥] س، د: أخرى. ق: احري.

[٩١٦] ق: من ... و ربما، (مطموس).

[٩١٧] س، د: بمعنا. ق: بمعني.

[٩١٨] س، د: بمعنا. ق: بمعني.

[٩١٩] س، د، ق: أخرى.

[٩٢٠] س، د: اصفة، (اللام، مطموسة).

[٩٢١] ق: يفتقر.

[٩٢٢] ق: تكون.

[٩٢٣] س، د: الغير.

[٩٢٤] ق: فلا.

[٩٢٥] ق: نحو (- ر) ها (- ه).