المبين في اصطلاحات الحكماء و المتكلمين - الآمدي، علي بن محمد - الصفحة ٣٧٠ - الفصل الثّاني في شرح (الألفاظ و) معانيها

و أمّا المادّة [٧٤٦] فعبارة عن أحد جزأي‌ [٧٤٧] الجسم‌ [٧٤٨] و هو محلّ الجزء [٧٤٩] الآخر منه.

و أمّا الصّورة [٧٥٠] فعبارة عن أحد جزأي‌ [٧٥١] الجسم؛ حالّ في الجزء [٧٥٢] الآخر منه.

و أمّا المركّب؛ فهو عبارة [٧٥٣] عن جوهر قابل للتجزئة [٧٥٤] في ثلاث جهات متقاطعة تقاطعا [٧٥٥] قائما.

و أمّا على أصول المتكلمين؛ ف الجوهر عبارة عن التحيّز [٧٥٦]؛ و هو ينقسم الى بسيط، و يعبّر عنه بالجوهر الفرد؛ و الى مركّب، و هو الجسم‌ [٧٥٧].

فأمّا الجوهر الفرد؛ فعبارة عن جوهر لا يقبل التّجزّؤ [٧٥٨]، [٧٥٩] لا بالفعل، و لا بالقوّة [٧٦٠].

[٧٤٦] كذا (!)، المادة- الصورة، في الوجود؛ (انظر: الخوارزمي، مفاتيح العلوم، ص ٨٢ س ١١- ١٢).

[٧٥٠] كذا (!)، المادة- الصورة، في الوجود؛ (انظر: الخوارزمي، مفاتيح العلوم، ص ٨٢ س ١١- ١٢).

[٧٤٧] س، د: احد جزءي. ق: احدي جزءي.

[٧٥١] س، د: احد جزءي. ق: احدي جزءي.

[٧٤٨] ق: الاسم.

[٧٤٩] ق: الجزء.

[٧٥٢] ق: الجزء.

[٧٥٣] س، د: و هو عبارة. ق: فهو الجسم و هو عبارة.

[٧٥٤] ق: للتجزية.

[٧٥٥] س، د: متعاطفة تعاطفا. ق: ... قائما.

[٧٥٦] ق: المحر (بلا نقاط).

[٧٥٧] تبعا للغزالي، «المتكلمون يخصصون اسم الجوهر بالجوهر الفرد المتحيّز الذي لا ينقسم، و يسمون المنقسم جسما لا جوهرا» (انظر: معيار العلم، نشرة دنيا، ص ٣٠١ س ٧- ٨).

[٧٥٨] س، د، ق: التجزي.

[٧٥٩] س، د: لا بالقول و لا بالفعل و لا بالقوة. كذا (!)، و واضح ان غلط الناسخ في (لا بالقول) لشبه الرسم ب (لا بالقوة)؛ فكأنه كررها بتحريف ظاهر.

[٧٦٠] س، د: لا بالقول و لا بالفعل و لا بالقوة. كذا (!)، و واضح ان غلط الناسخ في (لا بالقول) لشبه الرسم ب (لا بالقوة)؛ فكأنه كررها بتحريف ظاهر.