المبين في اصطلاحات الحكماء و المتكلمين - الآمدي، علي بن محمد - الصفحة ٣١٢ - الفصل الأوّل في عدّة الالفاظ المشهورة في اصطلاح الحكماء و المتكلّمين
و العرض (كالنقطة، و الخطّ، و السّطح)؛ و ما ينقسم اليه كلّ واحد من هذه الاقسام من: الكم، و الكيف، و الاضافة، و الأين، و متى، و الملك، و الوضع، و ان يفعل، و أن ينفعل [٥٨]؛ و ما ينقسم اليه [٥٩] الواحد و الكثير [٦٠]؛ و التقابل و أقسامه؛ و المتقدّم (و معناه و أقسامه)، و المتأخّر و معناه [٦١] و أقسامه [٦٢]؛ (و العلّة) [٦٣]، و الفاعل، و المادّة، و الهيولى [٦٤]، و العنصر، و الأسطقسّ [٦٥]، و الرّكن، و الصّورة، و الغاية [٦٦]؛ [س ٣/ ب] و البخت [٦٧] و الاتفاق، و المثل و المثال [٦٨]، و التعليمات؛ [ق ٣/ أ] و القديم، و الحادث؛ و الحقّ، و الصّدق، و الباطل، و التّام، و النّاقص؛ و العلم، و القدرة، و الارادة، و الكلام، و الحياة [٦٩]، و السّمع، و البصر،
[٥٨] - ق. س، د: و فعل و انفعل. و قد رجّحنا استعمال الفارابي في مقولاته؛ انظر:
Dunlop, D. M. Islamic Quarterly,) London ١٩٥٩ (, vol. V. pp. ٢٤- ٢٥ )
نص عربي-) و الفعلaction و الانفعالaffection تردان بحسب الترجمة العربية القديمة لمنطق ارسطو (تحقيق الدكتور عبد الرحمن بدوي، القاهرة، ج ١ ص ٣٨- ط. بيروت ١٩٨٠. ج ١ ص ٦٢)؛ قارن:
The Works of Aristotle, ed. W. D. Ross, Oxford University Press, Oxford ١٩٢٨, vol. l, p. ١١
. (٥٩) ل، م: اليه و الواحد. س، د: اليه كل واحد من هذه الاقسام و المركب و العرض. ق: اليه من كل واحد من هذه الاقسام و المركب و العرض.
[٦٠] س، د، ل، م: الوحدة و الكثرة.
[٦١] ق: و مع.
[٦٢] س، د: اقصامه.
[٦٣] انظر، النص، و الفصل الثاني، قبل هامش ٨٧٤.
[٦٤] س، د: الهيولا. ق: السهولي. ل، م: الهيولي.
[٦٥] س، د: الاستقطس. راجع ما سنقوله في الفصل الثاني، هامش ٨٨٢؛ و قارن:
بدوي، خريف الفكر اليوناني، ط ٤، ص ١٦٢؛ و غواشون، فلسفة ابن سينا، ص ٦٤- ٦٥.
[٦٦] الغاية: كذا في كل النسخ؛ و لا ترد في الفصل الثاني، بعد، فلاحظ.
[٦٧] س، د، ق: البحث.
[٦٨] و المثال:- ق، ل، م. س، د: المثال و الخال.
[٦٩] ق، ل، م: الحياة.