الدماغ‌ [٦٨٢] من شأنها ادراك المعاني غير المحسوسة [٦٨٣] من المعاني المحسوسة [٦٨٤]؛ كالقوة التي بها تدرك الشّاة [٦٨٥] ما [٦٨٦] يوجب نفرتها من الذئب‌ [٦٨٧].

و أما الحافظة [٦٨٨] فعبارة عن قوة مرتبة في التّجويف الأخير [٦٨٩] من الدّماغ، من شأنها حفظ ما أدركته الوهميّة. و قد تسمى‌ [٦٩٠] هذه القوّة ايضا، ذاكرة [٦٩١].

- سينا، يدعوها القوة الوهمية (ابن رشد، تهافت التهافت، ٢/ ٨١٨ س ١٧- ١٩)؛ و هي عند فان دينبرك‌estimative faculty واحدة من الترجمات المختلفة لأصل مصطلح (فانطاسيا)، مع ان لها مدلولها الخاص؛ و قد وجدها في الترجمات اللاتينيةvis aestimativa( انظر:van den Bergy ,op .cit .,II .p .٨٨١ ) و هذا التشوش في المعنى، سنلاحظه عند الجرجاني الذي اشار الى (الوهم) مرتين (انظر: التعريفات، ص ٢٢٨ س ٣- ٧؛ س ٨)، بالاضافة الى الوهمي المتخيّل (ايضا، ص ٢٢٨ س ٩- ١٠).

[٦٨٢] ق: دماغ.

[٦٨٣] س، د: الغير المحسوسة. ق: الغير محسوسة.

[٦٨٤] من المعاني المحسوسة:- ق،+ س، د.

[٦٨٥] س، د: تدرك الشياه. ق: يدرك الشاه.

[٦٨٦] ما:؟ ق (- مالا).

[٦٨٧] ق: تقربها من الذيب.

[٦٨٨] راجع ما سنقوله في هامش ٦٩١، بعد.

[٦٨٩] س، د، ق: الاخر. قارن الجرجاني (التعريفات، ص ٧١ س ١٨): الأخير.

[٦٩٠] ق: يسمى/ تسمى (!).

[٦٩١] يلاحظ (قارن هامش ٦٧٥، قبل) ان الفارابي ينص على (الذاكرة) دون (الحافظة)، [و لا قيمة لما نجده في كتاب فصوص الحكم، المنسوب الى الفارابي (ضمن: المجموع، ص ١٥٢- و نشرة محمد حسن آل ياسين، بغاد ١٣٩٦/ ١٩٧٦، ص ٧٩) فهي أقوال مطابقة لما يقرره ابن سينا، بعد]؛ اما ابن سينا (رسالة في قوى النفس الانسانية و ادراكاتها، ضمن: تسع رسائل، ص ٦٢ س ١١- ١٢)، حيث يذكر (الحافظة) دون (الذاكرة) و يعرف الاولى بأنها: «خزانة ما يدركه الوهم». و استكمالا لهذا الاتجاه نجد ان الغزالي يجمع بين (الذاكرة)-