الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٨٥ - (٢٩) درّة نجفيّة اختلاف علماء الرجال في إسحاق بن عمّار

فقال : «نعم هو واجب» [١] الحديث.

وأنت خبير بأن المستفاد من جميع ذلك كون إسحاق بن عمار المذكور في (رجال النجاشي) من الشيعة الإمامية ، وأن جميع إخوته وأبناء إخوته المذكورين كذلك وإن جهل الأمر في بعض ، ولم يوصف أحدهم [٢] بالفطحية ولا بكونه ساباطيا بخلاف عمار بن موسى الساباطي ، فإنه حيث يذكر هو أو أحد من ولده أو إخوته يوصف بذلك ؛ ففي عبارة (الفهرست) في إسحاق ما عرفت [٣] ، وفي ترجمة عمار أنه (ابن موسى الساباطي) [٤].

وفي ترجمة أخيه صباح من (الخلاصة) أنه ابن موسى الساباطي (أخو عمار الساباطي. ثقة) [٥].

وفي حواشي شيخنا الشهيد الثاني على (الخلاصة) : (ولم يكن فطحيا كأخيه عمار) [٦].

إذا عرفت ذلك ، فاعلم أنه قد ورد في عدة من الأخبار وصف إسحاق بن عمار بكونه صيرفيا ، ففي باب إخراج القيمة في زكاة الفطرة من (الاستبصار) رواية إسحاق بن عمار الصيرفي عن أبي عبد الله عليه‌السلام [٧].

والواجب بالنظر إلى ما ذكرناه حمله على المذكور في (رجال النجاشي) ، وهو (الثقة الإمامي) ، فيكون حديثه صحيحا. وصاحب (المدارك) [٨] عده في الموثق بناء على الاتحاد ، وهو غلط محض كما عرفت.

وفي باب (من أفتى المحرم بتقليم الظفر فأدماه فعليه شاة) : زكريا المؤمن عن

[٢] في «ح» : أحد منهم.

[٣] الفهرست : ٥٤ / ٥٢.

[٤] الفهرست : ١٨٩ / ٥٢٦.

[٥] خلاصة الأقوال : ١٧٠ / ٤٩٩.

[٦] عنه في حاوي الأقوال ١ : ٤٣٨ / ٣٢٩.

[٧] الاستبصار ٢ : ٥٠ / ١٦٦.

[٨] مدارك الأحكام ٥ : ٣٣٦.