الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٨٤ - (٢٩) درّة نجفيّة اختلاف علماء الرجال في إسحاق بن عمّار

وفي ترجمة محمد بن إسحاق من (رجال الكشي) [١] و (الخلاصة) [٢] : (محمد ابن إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي الصيرفي. ثقة عين).

وروى في كتاب (العلل) عن إسحاق بن عمار قال : دخلت على أبي عبد الله عليه‌السلام فخبّرته أنه ولد لي غلام ، فقال : «ألا سميته محمدا؟». فقلت : قد فعلت. فقال : «لا تشتمه ، جعله الله لك قرة عين في حياتك ، وخلف صدق بعدك» [٣].

وفي هذا الحديث المتضمن لدعاء الإمام عليه‌السلام لمحمد المذكور ما يدفع ما ذهب إليه ابن بابويه من كون محمد المذكور واقفيا [٤].

وفي ترجمة يونس من (رجال البرقي) [٥] : (يونس بن عمار الصيرفي ، تغلبي).

وفي ترجمة يوسف من (الخلاصة) أنه (ابن عمار بن حيان [٦]. ثقة) [٧].

وبشر بن إسماعيل المشار إليه في ترجمة إسحاق بن عمار من (رجال النجاشي) [٨] لم تذكر له ترجمة في كتب الرجال ، لكن وقفت على حديث رواه في (التهذيب) في باب الزيادات في فقه الحج ، وفيه : فلقي إسماعيل بن حميد بشر بن إسماعيل بن عمار الصيرفي ، فأخبره [٩] ، فدخل عليه [١٠] ، فسأله عنها ،

[٢] خلاصة الأقوال : ٢٦٢ / ٩٢١.

[٣] علل الشرائع ٢ : ٢٤٧ ـ ٢٤٨ / ب ٣١٤ ، ح ١.

[٤] عنه في خلاصة الأقوال : ٢٦٢ / ٩٢١ ، وقد روى الصدوق في عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ : ٢١٣ / ٢٠ ، ما يدلّ على أنه واقفي حيث قال : عن أبي مسروق : دخل على الرضا عليه‌السلام جماعة من الواقفة فيهم علي بن أبي حمزة البطائني ومحمد بن إسحاق بن عمار ..

[٥] في النسخ الخطيّة والنسخة الحجريّة : الرمز (ق) ، والظاهر ما أثبتناه ، انظر رجال البرقي : ٢٩ ، وفيه التغلبي ، بدل : تغلبي.

[٦] في المصدر : حنان.

[٧] خلاصة الأقوال : ٢٩٦ / ١١٠٢.

[٨] رجال النجاشي : ٧١ / ١٦٩.

[٩] بالمسألة التي هي مدار الحديث.

[١٠] أي على الإمام عليه‌السلام.