الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٩٧ - (٣٥) درّة نجفيّة حكم محاذاة ضريح المعصوم

الإمام الهادي عليه‌السلام أنه يصلّى عند رأسه عليه‌السلام.

ومثله في رواية أخرى أيضا قال : (ثم تحول عند رأسه وصل ركعتين ، تقرأ في الاولى سورة يس ، وفي الثانية سورة (الرحمن) ..) [١].

وكلام من وقفت على كلامه من الأصحاب ـ رضوان الله عليهم ـ كله متطابق على العمل بهذه الروايات. ومنهم شيخنا الصدوق ـ عطر الله مرقده ـ في كتاب (الفقيه) حيث قال في باب زيارة الإمامين الكاظم والجواد عليهما‌السلام ما صورته : (ثم صلّ في القبة التي فيها محمد بن علي عليهما‌السلام أربع ركعات بتسليمتين عند رأسه : ركعتين لزيارة موسى بن جعفر ، وركعتين لزيارة محمد بن علي عليهما‌السلام ، ولا تصلّ عند رأس موسى عليه‌السلام ، فإنه يقابل قبور قريش ، ولا يجوز اتّخاذها قبلة إن شاء الله تعالى) [٢] انتهى.

وقال شيخنا الشهيد في (الدروس) : (وسادسها صلاة ركعتين للزيارة عند الفراغ ، فإن كان زائرا للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ففي الروضة ، وإن كان لأحد الأئمّة عليهم‌السلام فعند رأسه ، ولو صلاهما بمسجد المكان جاز ، ورويت رخصة في صلاتهما إلى القبر) [٣] إلى آخره.

وقال في (الذكرى) : (وهي ركعتان بعد الفراغ من الزيارة ، تصلّى عند الرأس) [٤] انتهى.

وبالجملة ، فالظاهر أنه لما كان المشهور عندهم هو كراهة الصلاة إلى القبر ـ كما سيأتي ذكره إن شاء الله تعالى ـ كان وظيفة صلاة الزيارة عندهم عند الرأس حسب ما دلّت عليه هذه الأخبار ، وهو مؤذن بجواز المساواة ، وأنه هو المعمول عليه بينهم والمعوّل عليه عندهم.

[٢] الفقيه ٢ : ٣٦٣ / ٢٢٢.

[٣] الدروس ٢ : ٢٣.

[٤] ذكرى الشيعة ٤ : ٢٨٧.