الدّرر النجفيّة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٦١ - (٢١) درّة نجفيّة في صفات الفقيه الجامع للشرائط
يخفى على من تتبع تلك الأخبار وجاس خلال تلك الديار.
وحينئذ ، فلا معارض لهذا الخبر وأمثاله فيما ادّعيناه ، ولا مناقض له فيما قلناه ؛ وبذلك يسقط ما أطال به شيخنا الصالح بعد نقل كلام شيخه قدسسرهما من معارضة ما قدمه من الأخبار ، كرواية ابن أبي يعفور وغيرها لهذا الخبر ، وأنه يجب حمله على ما ذكروه ، أو طرحه لذلك إلى آخر ما آطال به فيما هنالك.
هذا ، ومن الأخبار الواردة في التشديد على العلماء ، ما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : «قصم ظهري اثنان [١] ؛ عالم متهتّك ، وجاهل متنسك ؛ فالجاهل يغش الناس بتنسّكه ، والعالم يضرّهم [٢] بتهتكه». وقد نظم بعضهم ذلك فقال :
|
فساد كبير عالم [٣] متهتك |
|
وأكبر منه جاهل متنسك |
|
هما فتنة للعالمين عظيمة |
|
لمن بهما في دينه يتمسك [٤] |
وروى في (الكافي) عن سليم بن قيس قال : سمعت أمير المؤمنين عليهالسلام يحدث عن النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال في كلام له : «العلماء رجلان : رجل عالم آخذ بعلمه فهذا ناج ، وعالم تارك لعلمه فهذا هالك. وإن أهل النار ليتأذون من ريح [٥] التارك لعمله ، وإن أشد أهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا إلى الله فاستجاب له وقبل منه فأطاع الله ، فأدخله الله الجنة ، وأدخل الداعي [٦] النار بتركه علمه واتّباعه الهوى وطول الأمل ، أما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، وطول الأمل ينسي الآخرة» [٧].
وروى في الكتاب المذكور بسنده إلى علي بن الحسين عليهماالسلام قال : «مكتوب في
[١] ليست في المصدر.
[٢] في المصدر : ينفّرهم.
[٣] في «ح» عالم كبير ، بدل كبير عالم.
[٤] البيتان من الطويل. ديوان الإمام الشافعي : ١٠٢ ، منية المريد : ١٨٢.
[٥] في المصدر بعدها : العالم.
[٦] ليست في «ح».
[٧] الكافي ١ : ٤٤ / ١ ، باب استعمال العلم.