الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٩٩ - حواشي شرح القيصري للفصوص
في تراجم النحويين الهرنديين، و قال توجد أجزائهما عند الطلاب أيضا كما حكاها المعلم الحبيبآبادي عن تلك المقالة. و له الحواشي على القوانين يأتي.
٥١٠: حواشي الروضة
المذكورة للمولى محمد علي النوري الذي فرغ من كتابه نخبة الأصول في الخميس (٣ ذي القعدة- ١٢٢٩) حكاها المعلم الحبيبآبادي من قصص العلماء- ص ١٢١- طبع ١٣١٣.
٥١١: حواشي رياض المسائل
المذكور حواشيها في (ج ٦- ص ٩٨) و هذه من باب النكاح إلى باب اللقطة. للسيد أبي القاسم بن المير محمد الطباطبائي السنگلجي المولود (١٢٨٧) ذكرها السيد محمد علي هبة الدين.
٥١٢: حواشي السرائر
أصل السرائر لابن إدريس الحلي، و المحشي هو الشيخ عبد الحسين بن نعمة الطريحي النجفي المتوفى بها (١٢٩٥) رأيت النسخة المدونة بخط المحشي في مائة و خمسين صفحة في كتب السيد محمد بن حسين كاظم المعروف بالكيشوان القزويني المتوفى بالنجف (١٣٥٦).
٥١٣: حواشي الشرائع
المذكور حواشيه و حواشي شروحه في (ج ٦- ص ١٠٦ و ١٩٦ و ١٩٨) و هذه للسيد عميد الدين عبد المطلب بن أبي الفوارس محمد الأعرجي الحسيني المولود (٦٨١) و المتوفى (٧٥٤) رأيت نسخه الأصل بخط المحشي مكتوبة على هوامش نسخه من الشرائع على ظهرها إجازة بخط المصنف المحقق الحلي المتوفى (٦٧٦) و تاريخ الإجازة (٦٧٥) و لم يذكر فيها اسم المجاز، و هذه النسخة موجودة في مكتبة (مجد الدين).
٥١٤: حواشي شرح تهذيب الأصول
الشرح و الحاشية عليه كلاهما للسيد جمال الدين بن عبد الله بن محمد بن الحسن الحسيني الجرجاني المذكور في (ج ٤- ص ٥١٢). نسخه منه كانت عند صاحب الروضات كما يظهر منه في (ص ١٥٤). و قد ذكرنا حواشي شرحين آخرين للتهذيب في (ج ٦- ص ١٢٠ و ٢٢٦).
٥١٥: حواشي شرح القيصري للفصوص
المذكور في (ج ٦- ص ١٢٦) تأليف صالح بن محمد سعيد الخلخالي من تلاميذ الميرزا أبي الحسن جلوه، و مؤلف شرح القصيدة اليائية الفندرسكية و شرح دوازده إمام المنسوب إلى محيي الدين العربي