الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٠٦ - خطبة النكاح
و كثير مما يتعلق به، و لذا أوردها العلامة المجلسي في المجلد الثالث عشر من البحار المتعلق بأحوال الحجة في (ص ٢٢٢) من طبع تبريز.
١٠٠٧: الخطبة المقمصة
للشريف المرتضى علم الهدى المتوفى (٤٣٦) ذكرها ابن شهرآشوب في معالم العلماء كما في النسخة المخطوطة العتيقة التي انتسخت أنا نسختي عنها.
١٠٠٨: خطبة الملاحم
و المكرر فيها قوله [معاشر الناس] كبيرة تنسب إلى علي (ع) لكنها لم تذكر في النهج بل أوردها السيد عبد الله شبر في كتابه علامات الظهور بعد أن ذكر خطبة البيان.
١٠٠٩: خطبة الملل و النحل
غير المطبوع المتداول بإنشاء مؤلف الأصل محمد بن عبد الكريم الشهرستاني. أولها [الحمد لله حمد الشاكرين بجميع محامده ... و آله الطيبين الطاهرين صلوات دام بركاتها إلى يوم الدين. و بعد فإنه لما قام على مجلس .... سيد الوزراء ... أبي القاسم محمود بن المظفر بن عبد الملك خالصة أمير المؤمنين .... طليق كرمه و عتيق نعمه تاج الدين لسان الملوك حجة الحق محمد بن عبد الكريم الشهرستاني لمطالعة مقالات أهل العالم .... و سميت التحفة الملل و النحل .... المقدمة الأولى] توجد نسخه من هذه الخطبة في مكتبة مرتضى المدرسي الچهاردهي في طهران، و قد نقل أن ابن التيمية أشار إلى هذه الخطبة في الجزء الرابع من المنهاج، و قال إن المهدي إليه الكتاب رجل إسماعيلي. هذا و قد أثبت المحيط الطباطبائي في رسالة زندگانى شهرستاني كون الشهرستاني إسماعيليا.
الخطبة المنبرية
نسبها ابن الجوزي في المناقب إلى علي (ع) و نقلت عنه في البحار- ج ١٧- ص ١١١ من طبع تبريز. و لكنها لم تذكر في النهج.
١٠١٠: الخطبة المونقة
الخالية عن حرف الألف، تنسب إلى أمير المؤمنين (ع) و يقال إنه أنشأها ارتجالا بمحضر الأصحاب. توجد نسخه منها منضمة بآخر نسخه من نهج البلاغة مكتوبة في (٧٢٩) في (الرضوية).
١٠١١: خطبة النكاح
لأبي الفتح عثمان بن جني الشهير المتوفى (٣٩٢) أوردها بتمامها في معجم الأدباء- ج ١٢- ص ٩٣ و فيها بعد ذكر النبي (ص) قال [و على