و العمل به لأبي محمد الحسن بن موسى بن أخت أبي سهل النوبختي ذكره النجاشي و قال في وصفه المتكلم المبرز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة و بعدها و قد مر حجية الاخبار في (ج ٦- ص ٢٧٠).

٧٦٦: الخبر و العيان‌

في أحوال الأفاضل و الأعيان للسيد رضا بن السيد هاشم الموسوي الخطيب القاري هو و والده في الهندية (طويريج) ولد بها (١٣١١) و توفي (١٣٦٥) و حمل طريا إلى النجف، و قد خرج من قلمه بخطه الجيد مجلدان أولها في حرف الألف قد ضاعت منه الصفحة الأولى و ذكر في أوله مصادر الكتاب و بدأ في تراجمة بالمولى المقدس أحمد الأردبيلي، و فرغ منه (١٣٤٦) و قال في أول المجلد الثاني بعد البسملة [و صلى الله على محمد و أهل بيته‌] ثم ذكر اسمه و تاريخ شروعه منه بعد الفراغ من الأول، و بدأ فيه بحرف ألباء، بترجمة بكر المازني النحوي و بعد تمام ألباء شرع في الجيم ثم الدال ثم الهاء لأنه رتبه على ترتيب حروف (أبجد هوز) لكن لم يمهله الأجل بعد تمام حرف الهاء و لم يبرز منه الا المجلدان اللذان اشتراهما بعد وفاه المؤلف الخطيب الفاضل الشيخ محمد علي اليعقوبي المعاصر و كتب له فهرسا مبسوطا و أنهى مجموع التراجم المبدوة بهذه الحروف الخمسة (أ ب ج د ه) إلى مائة و إحدى و تسعين ترجمه مستقلة و في أثنائه توجد تراجم استطرادية أيضا و تعرض فيه لكثير من تواريخ عصره و ذكر تاريخ ولادته في ترجمه جده الأمي الملا أحمد بن محمد صالح بن محسن بن عبد الله المعروف بابن الخلفة البغدادي نزيل طويريج و المتوفى بها (١٣١٦) قال و هو غير محمد بن إسماعيل المعروف بابن الخلفة أيضا الذي هو صاحب المواليا «١»). و المذكور في العقد المفصل.

٧٦٧: الخبيئة

في الفوائد المتفرقة نظير الكشكول للمولى محمد زمان بن المولى كلب علي التبريزي الأصفهاني تلميذ المحقق الخوانساري و العلامة المجلسي و الشيخ جعفر القاضي و المدرس بمدرسة الشيخ لطف الله و ناظرها و مؤلف فرائد الفوائد الآتي في حرف الفاء و احتمل بعض أن يكون اسمه مصحف الجبة أو الجنتة نظير الخرقة و كلها معربات، و قال في منتهى الإرب [خبيئه كسفينة پنهان كرده‌].